Espiritualidad

“No estéis agobiados por la vida” Mt. 6, 24 – 34

2011-02-22T18:46:00.001-08:00

OCTAVO DOMINGO T. O. CICLO A

"No estéis agobiados por la vida" .Mt. 6, 24 – 34

Con estas palabras Jesús nos invita a vivir en una confianza total en Dios, la misma que El vivía. Es esa confianza la que nos permite dejar en segundo plano los afanes y preocupaciones de la vida cotidiana (comida, vestido, el futuro....). La palabra agobiarse aparece hasta seis veces. Esta apalabra traduce un verbo griego que significa que algo acapara nuestro corazón.

"No estéis agobiados por la vida pensando qué vais a comer, ni por el cuerpo pensando con qué os vais a vestir".

Es muy probable que Jesús dirigiera estas palabras al grupo de discípulos que había dejado todo para seguirle. Las preocupaciones de la vida habían pasado para ellos a ser algo secundario, porque el Reino de Dios se había convertido en lo más importante. Y, desde esa opción y experiencia, es posible vivir en el ámbito de la confianza absoluta en el Padre, que vela por todos y conoce nuestras necesidades. El, que cuida de las aves del cielo y de las flores del campo, cuidará con mucho más motivo de todos nosotros y de todo ser humano.

"Mirad a los pájaros: ni siembran ni ciegan, ni almacenan…, fiaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan ni hilan".

Este mensaje de las aves del cielo y los lirios del campo ha hecho sonreir a muchos; dicen que hay que ser realistas. De hecho, Jesús no invita a la dejadez y a la irresponsabilidad. Jesús dice que no hay que preocuparse, inquietarse, vivir angustiados. La confianza se opone a la angustia, a la inquietud y a la obsesión de querer controlarlo todo. El creyente se fía plenamente del amor del Padre, pero sigue trabajando.

"Buscar primero el Reino de Dios y su justicia". La clave de este mensaje, lo esencial para Jesús es "buscar primero el Reino de Dios y su justicia" y esto es precisamente una llamada a cambiar desde la raíz de esas situaciones y el sistema económico y social que las engendra. Y cuando lo hacemos, es decir, cuando nos centramos en lo esencial en nuestra vida, entonces experimentamos y vivimos el Evangelio como Buena Noticia.

¿De qué nos sirve tener para comer si como personas estamos desechos?, ¿De qué nos sirve vestir bien y a la última si por dentro estamos vacíos?, ¿De qué nos sirve tanto agobio si nos perdemos de lo esencial?. Jesús insiste que lo primero es el Reino: el cambio radical del hombre y de los sistemas que engendran la deshumanización.

En definitiva la invitación insistente de Jesús a no vivir agobiados por las diferentes preocupaciones de la vida, no deja de producirnos a los hombres y mujeres de hoy, la impresión de ingenuidad y de falta de realismo. Pero, tal vez, podríamos preguntarnos sino somos nosotros los que no estamos viviendo de manera totalmente errada.

Nosotros damos por supuesto que, para asegurar la felicidad, tenemos que poseer cosas, dinero, comodidad, éxito, pero la experiencia nos dice que, en realidad, por ese camino, encontramos exactamente lo que habíamos buscado: cosas, dinero, comodidad, pero no encontramos necesariamente la felicidad.

"No podéis servir a Dios y al dinero". Esta es la afirmación central de Jesús en el Evangelio de este domingo. ¿Por qué hemos de seguir desarrollando el culto al dinero como el único dios que ofrece seguridad, poder y felicidad?

El modelo neoliberal, en que estamos inmersos, enriquece a unos pocos a costa de la pobreza de muchos. La globalización neoliberal y la cultura postmoderna han impulsado un modelo de sociedad basado fundamentalmente en valores de tipo económico. Ha creado una cultura marcada por un feroz individualismo, donde la apariencia vale más que la realidad, lo transitorio más que lo permanente, la exterioridad más que la interioridad y donde, sobre todo, el tener vale más que el ser.

El problema no se resuelve buscando nuevas fuentes de satisfacción. El problema no se resuelve compensando nuestros vacíos... al contrario, cada vez que hacemos depender nuestra felicidad de más y más cosas, esa felicidad se hace todavía más problemática e insegura, pues cada vez hay más probabilidades de que algo nos falle y nos deje nuevamente insatisfechos y vacíos. Entonces crece en nosotros la tensión, el desasosiego, el agobio, y la frustración. ¿ No sería más realista seguir la indicaciones de Jesús: buscar en cada momento el Reino de Dios y su justicia y no agobiarnos tanto por el mañana? ¿No sería mejor si acogiéramos cada día, cada amanecer como un regalo y como una oportunidad para avanzar en nuestra vida?

Vivimos un momento muy oportuno para preguntarnos: ¿Qué tipo de sociedad nacional y mundial queremos construir en esta crisis tan profunda que estamos atravesando?

Tal vez nuestra oración hoy podría ser: Señor despiértanos a la confianza. Que no vivamos tan preocupados y obsesionados por las cosas... Tú que te ocupas de los pájaros y de las flores del campo, concédenos buscar primero tu Reino y tu justicia. Señor Jesús, ponemos en tus manos nuestro presente y nuestro futuro, nuestra vida y nuestras necesidades. Tú que eres nuestro tesoro y nuestra herencia para siempre.

Benjamín García Soriano

27 de febrero de 2011

Espiritualidad: Habéis oído que se dijo pero yo os digo” (Mt. 5, 17-37)

2011-02-14T18:53:00.001-08:00

SEXTO DOMINGO T. O. CICLO A.

"Habéis oído que se dijo pero yo os digo" (Mt. 5, 17-37).

Continuamos contemplando hoy a Jesús en la montaña y aprendiendo de Él, como los primeros discípulos. Seis veces se repite: "Habéis oído que se dijo pero yo os digo"... ¿Acaso no hemos intentado neutralizar la fuerza explosiva del "Pero yo os digo..."? Los primeros discípulos, que eran judíos, estaban desconcertados ante Jesús y se preguntaban: ¿Qué podrían hacer ahora sin la seguridad que les daba el cumplimiento de la ley?

Jesús les da la respuesta: "No creáis que he venido a abolir la ley o los profetas... He venido a dar plenitud" ¿Qué significan estas palabras? Significan que Jesús viene a descubrirnos el sentido más profundo de la Ley...

Jesús viene a este mundo a ofrecer a todo ser humano un camino de transformación radical y consentir a entrar en ese camino, es entrar en "el Reino de Dios", que es el Reino del Amor, (el amor que no es una norma, sino una forma de vivir la vida humana que se nos revela en Jesús).

Jesús, ahora, se sitúa en el terreno de lo práctico y pone de relieve las actitudes que nos ayudan a vivir como verdaderos discípulos suyos.

En primer lugar, Jesús hace referencia a la violencia en nuestras relaciones:

"Habéis oído que se dijo a los antiguos: "No matarás" pero yo os digo que todo el que esté peleado..." Nos encontramos ante la primera situación a la que el ser humano ha de hacer frente y superar: las dificultades y los conflictos en las relaciones humanas, a menudo llenas de agresividad y violencia a nivel físico pero también psicológico. La violencia no pertenece sólo de manera exclusiva al terrorista o al asesino... puede estar también en nosotros mismos cuando nos dejamos llevar de la agresividad y de la violencia contra aquellos que no piensan como nosotros o que frustran nuestras necesidades. Hay formas de matar mucho más sutiles... el insulto, la descalificación, la indiferencia, van matando poco a poco a las personas.

Jesús también nos invita a la reconciliación: "Si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda en el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano". Jesús, buen conocedor del corazón humano, garantiza la calidad de nuestras relaciones a través de la reconciliación y el perdón. La reconciliación es una necesidad humana, un elemento constitutivo de nuestras relaciones con los demás. Por la reconciliación y el perdón recuperamos la relación rota, la amistad perdida, el amor defraudado; el odio y la injusticia enferman; la reconciliación y el perdón sanan.

El Evangelio de hoy nos recuerda que necesitamos liberarnos de todo lo que nos lleva a destruir al otro o nos distancia del otro y dificulta la fraternidad. Es una incoherencia condenar las muertes violentas y avivar, al mismo tiempo, entre nosotros una agresividad desmedida. Podemos llevar mucha agresividad en el corazón, por eso utilizamos un lenguaje duro e implacable. ¿Por qué está tan extendido este lenguaje, hecho de insultos e injurias, en nuestra cultura de hoy?

Después Jesús hace una invitación a superar el dominio del hombre sobre la mujer en el sector de las relaciones sexuales: "Habéis oído que se dijo: No cometerás adulterio, pero yo os digo que el que mira a una mujer deseándola". Las relaciones hombre-mujer son una situación en la que Jesús nos invita a superar la Ley. El "desear", en el verbo hebreo, significa "adueñarse con violencia" de lo que a uno no le pertenece, es decir, apropiarse del otro y de la relación. Jesús rompe el esquema patriarcal y machista en que la mujer es propiedad del varón y reducida a un objeto. Por eso, Jesús pone el acento en la responsabilidad del hombre ante la mujer ya que "la lujuria" del varón no era considerada grave.

Después añade: "Si tu ojo te hace caer sácatelo, si tu mano te hace caer..." Aquí, ya sabéis, el "ojo" simboliza el deseo; y la mano la acción, quiere decir que no hay que dejarse llevar por los impulsos instintivos que destruyen las relaciones humanas.

Jesús devuelve la dignidad a las mujeres cuando dice: "El que se divorcie de su mujer ..." En aquella época y cultura patriarcal el divorcio era una injusticia contra la mujer, bastaba cualquier justificante para despedirla. Ellas no tenían derecho. La ley antigua justificaba el divorcio en circunstancias banales. "Pero yo os digo, todo el que se divorcie de su mujer..." Sí, Jesús devuelve la dignidad a las mujeres e invita a una entrega total al otro, sin reservas, sin egoísmos. En una palabra, Jesús está invitando a una fidelidad y a un signo luminoso del mismo amor de Dios.

En un mundo tan deshumanizado como el que nos ha tocado vivir, estas palabras de Jesús pueden resultar incómodas ya que, de hecho, parecen ir en contra de la realización personal y de la libertad del hombre y la mujer, tal como hoy se interpreta. Pero lo que Jesús nos quiere decir, en definitiva, es que las relaciones hombre-mujer sean vividas de una manera libre y plenamente satisfactoria. Nuestra sociedad necesita hombres y mujeres que testimonien que es posible amar "para siempre" y, al mismo tiempo, tener la comprensión y la ayuda para los que no puedan vivirlo.

Finalmente, Jesús pone de relieve la importancia de la verdad y de la autenticidad en nuestras relaciones: "Habéis oído que se dijo a los antiguos: no jurarás en falso... Pues yo os digo: que no juréis en absoluto... a vosotros os basta decir "sí " o "no". Quiere decir que las relaciones humanas, a menudo, se encuentran infectadas por la mentira, la ambigüedad de las palabras, el doble sentido y la falsedad. Jesús nos llama a vivir unas relaciones humanas basadas en la verdad y en la sinceridad del corazón. Nuestra palabra tiene que ser suficiente por sí misma: "Os basta decir "sí" o "no".

En el Evangelio de hoy, Jesús nos propone la superación de la escala de valores que regula nuestra sociedad y nos invita a amar sin medida, como Él nos ama, como Dios nos ama.

En esta celebración nos volvemos al Señor, en nuestra oración, para decirle: "Tú, Señor, quieres que seamos libres, libres para amar y nos entregas una ley inscrita en nuestro corazón".

Benjamín García Soriano

13 de febrero de 2011

Espiritualidad: "Vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo". (Mt. 5,13-161).

2011-02-04T20:09:00.001-08:00

QUINTO DOMINGO T. O. CICLO A.

"Vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo". (Mt. 5,13-161).

Este es el encargo de Jesús a sus discípulos desde la montaña que representa las actitudes concretas, que los discípulos de Jesús estamos llamados a vivir en el mundo. Necesitamos acoger estas palabras como dichas por Jesús hoy a nosotros. El empleo de "vosotros sois" pone de relieve estas dos metáforas del Evangelio de hoy: "vosotros sois la sal de la tierra, vosotros sois la luz del mundo".

"Vosotros sois la sal de la tierra". La sal era un símbolo de gran importancia en la cultura de Israel, la sal da gusto a los alimentos y preserva de la corrupción. La sal, en sentido figurado, es también la expresión de la alegría de la vida. Pero, para que produzca su efecto, la sal necesita mezclarse y disolverse. Estamos llamados a ser "sal de la tierra", porque hay en ella mucha corrupción ¿Qué hacer para tratar de evitarla? Se necesita mucha "sal" en la familia, en las escuelas, en las empresas, en los medios de comunicación, en las relaciones interpersonales, en la cultura, en la economía, en la política y en nuestra Iglesia ¿No tendremos que revisar nuestros comportamientos y hacernos más presentes, como sal, en estos campos?

Con frecuencia llevamos un estilo de vida cristiana amorfo, descolorido y desvaído que ya no tiene nada que decir ni molesta a nadie, una amanera de vivir nuestra fe cristiana tranquilizadora en vez de provocadora. No podemos reducirnos a ser inofensivos. Nuestra vida de creyentes necesita convertirse en "contagio" de esperanza y de vida apara los que se acercan a nosotros.

«Vosotros sois la luz del mundo": La Luz es también un símbolo universal, luz que ha de brillar en las tinieblas e iluminar nuestros caminos. La tiniebla, en la cultura bíblica, es lo que se opone al "designio de Dios" y que ahoga la aspiración más profunda del ser humano: la aspiración a una vida plena y llena de sentido; la tiniebla también se identifica con la mentira; nace de la ambición y de la necesidad exagerada de reconocimiento, de poder y de protagonismo. La tiniebla, en definitiva, produce en el ser humano la ceguera, es decir, el ocultamiento del designio de Dios que es la Vida, impidiéndonos realizarnos plenamente.

La tiniebla es la ideología que impone el orden injusto creando en el mundo confusión y falta de sentido. Esta tiniebla desemboca, con frecuencia, en amargura, en duda y desesperanza. En este mundo oscurecido por la tiniebla, Jesús nos invita a ser "luz en este mundo": "Vosotros sois la luz del mundo". La luz, en sentido metafórico, es la vida en cuanto se impone con su resplandor y puede ser conocida. Por tanto, el cristiano, nosotros, como cristianos, somos invitados, con nuestro estilo y nuestro modo de vivir a ser: "luz para el mundo".

Evidentemente, no somos sal ni luz con las palabras, con declaraciones, con documentos y buenas intenciones, sino con obras, las obras que surgen del amor y que manifiestan el amor que vivimos, no las obras que sirven de soporte al prestigio y al poder. Estas palabras de Jesús: Vosotros sois la sal de la tierra y la luz del mundo. No son un certificado de superioridad sobre los demás, no son un título de honor, simplemente son una llamada a vivir consciente y responsablemente nuestra misión de ser fuerza transformadora en nuestro mundo.

Tal vez tendríamos que preguntarnos: ¿qué movimientos de liberación hemos fomentado y despertado en nuestro entorno? ¿Qué esperanza hemos encendido en el mundo de los desesperanzados con quienes nos hemos encontrado? ¿De qué paz y comprensión hemos sido testigos con nuestra vida?

Una de las tareas más necesarias y urgentes que tenemos como cristianos es la de volver a "salar" nuestra fe al calor del Evangelio. Necesitamos redescubrir que la fe es sal que puede saborear y nos puede hacer vivir de una manera nueva todo: la vida y la muerte, la convivencia y la soledad, la alegría y la tristeza, el trabajo y la fiesta. Por eso, las palabras de Jesús en el Evangelio de hoy que nos urgen a ser la "sal de la tierra y la luz del mundo", nos cuestionan también, nos obligan a preguntarnos: ¿Somos los creyentes Buena Noticia para alguien? Lo que vivimos en nuestras comunidades, lo que se observa entre nosotros, ¿es signo y presencia del Reino para la gente de hoy? ¿Aportamos a la sociedad actual algo que dé sabor a la vida, algo que sane y libere a los hombres y mujeres de nuestro tiempo? ¿Vivimos algo que pueda iluminar a las personas en estos tiempos de incertidumbre, y ofrecer esperanza a quien busca un sentido a la vida?

"Sal y luz" nos hablan del gusto por la Vida, por el Amor y por la alegría. Nos piden una actitud positiva valorando todo lo que de bueno y de bello hay en este mundo. En definitiva, sal y luz nos hablan de la felicidad que Jesús nos ofrece a todos.

"Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras". Para ser sal y luz del mundo, para que glorifiquen al Padre, lo importante no es el activismo, el protagonismo superficial, la ética legalista sino las buenas obras que nacen del amor a ese Dios que habita en lo profundo de nuestro ser. Cuando se tiene el coraje de no ocultar nuestros vacíos y pecados, de no usar máscaras, de no ser perfectos, de ser transparentes... brillan las buenas obras y se glorifica al Padre que está en el cielo.

Hoy, nos volvemos al Señor para decirle: Cristo, tú eres nuestra verdadera sal y nuestra luz. Ayúdanos a ser como Tú: Sal de la tierra y Luz del mundo. Que la Luz que Tú nos confías reavive los lugares aprisionados por las tinieblas, que tu Sal dé sabor y sentido a nuestra vida humana.

Benjamín García Soriano

Fiesta de la Sagrada Familia

2010-12-26T16:54:00.001-08:00

DOMINGO DE LA SAGRADA FAMILIA CICLO A 2010.

"Levántate, toma al Niño y a su madre y huye a Egipto". (Mt. 2, 13-25).

Otra vez el ángel se aparece en sueños a José y le invita a actuar. Dios no nos envía sólo sueños, sino que nos invita a poner manos a la obra, para hacer realidad nuestros sueños.

También estas palabras del ángel a José, ponen de relieve el drama humano de la familia de Nazaret que debe huir del país y emigrar, como tantas familias hoy, a un país extraño. Jesús es hijo de emigrantes. Desde niño ha vivido amenazado, como tantos niños y niñas amenazados hoy por el hambre, la miseria, las guerras y los abusos. El Dios que nace en Belén es uno de ellos, un emigrante más.

José recibe en sueños este aviso del ángel: "Levántate, toma al Niño y a su madre y huye a Egipto": el ángel exige a José dormido que se ponga de nuevo en camino. En Belén ya está en tierra extraña. Se podría pensar que está contento de poder volver a su pueblo, a Nazaret. Pero el ángel del Señor se le aparece otra vez y le invita: "levántate, toma al niño y a su madre y huye a Egipto; quédate allí hasta que yo te avise". Y José se levantó y marchó con el niño y su madre a Egipto. Es decir, José pone en práctica esa invitación interior. Una y otra vez, Dios nos envía "su ángel" y nos dice lo que tenemos que hacer.

En medio de la inseguridad de nuestra vida, el ángel del Señor (que significa la proximidad de Dios en nuestra vida) es un apoyo y una luz. El nos dice en sueños en qué situación nos encontramos, si todavía nos amenaza algún peligro: ¿Qué peligro puede amenazar nuestra vida? ¿Qué Herodes atenta contra la vida de tantos seres humanos? Necesitamos discernir en qué dirección avanzar en nuestro camino.

También a Jesús le tocó vivir en un país extranjero, como emigrante, con todas las penalidades de los que emigran. Este dato evangélico toma hoy especial relevancia cuando los desplazados y refugiados, (una de las mayores tragedias humanas de nuestro tiempo), amenazan con convertirse en uno de los problemas más explosivos de las próximas décadas. Siempre ha habido migraciones, desplazamientos, pero hoy día, cuando el mundo se ha convertido en una aldea global, los flujos migratorios se han agigantado.

Recordarlos hoy, al proclamar el pasaje evangélico de la huida a Egipto, es una llamada de atención: es creer y recordar que El sigue siendo Dios-con-nosotros. Es asumir que Jesús se hace presente en los desplazados, en los refugiados, en los emigrantes actuales. A María y a José no se les ahorra nada de las inquietudes, de los sufrimientos y de las contrariedades que existen en todas las familias.

La Navidad que celebramos no es para que los privilegiados de la Tierra lo celebremos con cenas abundantes y regalos superfluos sino para que podamos compartir nuestra vida abriendo un camino de esperanza para quienes no pueden esperar gran cosa de nadie sino es de Dios.

"Levántate, coge al niño y a su madre y vuelve a Israel". Otra vez el ángel desinstala a José y a su familia. Otra vez tienen que ponerse en camino... También nosotros muchas veces tenemos que empezar de nuevo, y reemprender nuestro camino hacia una vida más plena y llena de sentido.

Hoy, Fiesta de la Sagrada Familia, necesitamos recordar que Jesús fue educado, creció, recibió amor, aprendió, trabajó, adquirió unos valores en el ambiente de una familia corriente: la familia de Nazaret. La familia de Nazaret es lugar de encuentro humano, es experiencia de vida y ternura, y es signo luminoso de "Dios- con- nosotros". Sí, en Jesús se revela que Dios está con nosotros, que es Emmanuel.

Ciertamente, que la familia está hoy amenazada por una cultura individualista, que rehuye la relación responsable. Cada vez resulta más difícil la acogida del "tú" que supone la aceptación del otro con sus diferencias y el cuidado de la relación. Cuesta vivir la fidelidad hasta el final... A veces, se reduce el amor a un "sentimiento placentero", a nivel sensible, que pasa pronto, o se vive el amor como posesión y no como entrega generosa. Se vive hasta que "se acabe". Y termina "acabando pronto".

Necesitamos apostar por la familia: La familia, como lugar de amor y seguridad, es fundamental en el proceso de crecimiento de las personas. Sin esta experiencia fundamental de la familia la persona no alcanza una cierta madurez. La familia es la que nos proporciona la experiencia base de la convivencia en el amor, en el respeto a las diferencias, en la ayuda mutua, en la tolerancia. La familia de Jesús es también para nosotros mediación para abrirnos a la gran familia humana de los hijos/as de Dios.

Ponemos hoy ante Dios a cada familia del mundo y a toda la familia humana para decirle: Señor, bendícenos en estos días de Navidad, bendice nuestras familias y concédenos avanzar por caminos de paz y de fraternidad. Que tu Luz nos ilumine a todos, que tu Vida nos dé fuerzas para seguirte a Ti todos los días de nuestra vida.

Benjamín García Soriano

Sevilla 26 de Diciembre del 2010.

DIA 25 DE DICIEMBRE: DIA DE NAVIDAD

2010-12-24T08:19:00.001-08:00

DIA 25 DE DICIEMBRE: DIA DE NAVIDAD

"En el principio ya existía la Palabra". (Jn 1, 1-18).

Podríamos traducir "en el principio existía el Amor", Alguien, que sustenta todo y da sentido a todo. En el principio no existía la nada. De la nada, nunca nace nada. En el principio existía Alguien, existía el Misterio, el Amor... Este Amor está en el origen y la raíz de todo. Está al principio. De este amor ha surgido el gran designio del Padre: la Vida.

En Navidad celebramos la Vida de Dios en nosotros, en cada uno de los que estamos aquí reunidos. Existimos gracias a ese Amor infinito de Dios. Por tanto, queda vencido el nihilismo y podemos pasar de la angustia a la confianza.

"La Palabra era la luz verdadera que alumbra a todo hombre". El, Jesús, es luz interior que alumbra nuestra oscuridad, que alumbra nuestro corazón, con la claridad de su amor... Esta Luz es para todos. Él ha puesto en todo ser humano la aspiración a la luz: el pan, el agua, la vida se ofrecen a todos porque Él ha encendido en el corazón humano esta hambre, esta sed y este deseo de vida. Jesús es "la Luz que brilla en las tinieblas". Navidad es Luz, es Vida. ¿Por qué nos alejamos de la Luz y preferimos la oscuridad? Este Niño pequeño, pobre, indefenso, es la Luz, es el Amor y es la Vida. Él viene a dar sentido a nuestra vida humana en la Tierra.

"Vino a su casa y los suyos no la recibieron". No se puede decir nada mas inaudito en palabras mas sencillas. Dios ha venido a nuestro mundo. A Dios no tenemos que buscarlo en lo alto del cielo. Dios está aquí, con nosotros, entre nosotros. Dios habita lo profundo de nuestro corazón. Está precisamente donde los seres humanos hemos dejado de buscarlo: en nuestra carne, con nuestras fragilidades, con nuestro dolor, con nuestras alegrías y nuestras penas...

No es una metáfora piadosa decir hoy que Dios "vino a su casa pero los suyos no lo recibieron"... Quiere decir que en todos nosotros está la dramática capacidad de poder rechazar el amor y también la posibilidad de poder elegir el camino que lleva a la vida o el camino en el que nos podemos malograr; significa también nuestra propia ceguera en la que podemos confundir la luz con la oscuridad. Dios puede no encontrar un lugar entre nosotros. Dios no tiene casa en los campos de refugiados, en los que mueren de hambre, en los que sufren el odio y la guerra en Oriente Medio, en Irak y en zonas conflictivas de nuestro planeta. Dios, a veces, tampoco tiene casa en nuestro corazón cuando no podemos o no queremos acogerlo....

"La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros". Es llamativo que el evangelista utiliza el término "carne" en vez de "hombre" para expresar que en Jesús, Dios ha asumido nuestra condición humana con todas sus debilidades y limitaciones, nuestra vulnerabilidad, tal como hoy la vivimos. "La Palabra se hizo carne". Esta es la afirmación fundamental del Evangelio de Juan con la que tomamos conciencia de que el Nacimiento de Jesús no es un mero hecho histórico, sino que es mucho más. Él viene a nuestro encuentro y nos acoge a todos, acoge nuestra condición humana. Él viene para que todo ser humano se sienta amado, no viene para pedirnos nada, sino para entregárnoslo todo.

En Jesús, Dios acoge la fragilidad y la impotencia de nuestra condición humana. Jesús es la Palabra, "el designio" de Dios hecho carne. Jesús hace a Dios visible y cercano a todo ser humano... El rostro humilde de Jesús de Nazaret nos muestra el amor infinito de Dios hacia nosotros.

Dios ha bajado a lo profundo de nuestra existencia y sin embargo la vida nos sigue pareciendo vacía. Dios ha acampado entre nosotros, y parece estar totalmente ausente de nuestras relaciones humanas. Dios ha asumido nuestra carne y seguimos sin saber vivir ajustadamente nuestra condición humana.

Hoy estamos invitados a abrirnos al Misterio de Dios que ha brillado en el Hombre Jesús. Nosotros podemos decir también, con Juan, que "hemos contemplado su Gloria". Nosotros estamos llamados a vivir también la experiencia del Evangelio de hoy: "Hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo único del Padre lleno de gracia y de verdad". La vida que se ha manifestado en Jesús se hace presente con esta fuerza de amor, más poderosa que nuestras tinieblas, más poderosa que la muerte y que nuestros infiernos. Porque la fuerza de la Vida ha triunfado en la mañana de Pascua. Ese Rostro que destruye la muerte es el Rostro del Amor infinito de Dios vuelto hacia nosotros. Sólo El es la esperanza que nos da vida. Celebrar la Navidad no tiene otro sentido que acoger la Palabra de Dios que es Jesús y hacerla presente en nuestro mundo.

"A Dios nadie lo ha visto nunca". Sólo Jesús nos lo ha dado a conocer. Ciertamente que hablamos mucho de Dios, pero no lo hemos visto, es decir, no tenemos experiencia interior de Dios. Sólo Jesús nos lo ha dado a conocer, sólo El nos ha manifestado sus Rostro de amor y de compasión hacia todos. Nuestra vida cobra en El pleno sentido.

Nos volvemos a Él para decirle: Tú nos has amado tanto que has venido hasta nosotros "para todo el que cree en Ti tenga vida eterna". Tu Nacimiento, Señor, es la mejor noticia que podemos escuchar, la que llena nuestra vida de alegría.

Benjamín García Soriano

Navidad - Noche Buena 2010

2010-12-23T05:47:00.001-08:00

NAVIDAD – NOCHE BUENA 2010

"Os traigo la Buena Noticia, la gran alegría para todo el pueblo":

Hoy os ha nacido un Salvador". Lc (2,1-14).

Esta es la gran alegría anunciada a los pastores en Belén y que los cristianos celebramos en esta Noche: que Dios se ha hecho uno de los nuestros y ha venido a vivir nuestra misma vida y su amor está para siempre con nosotros. Esta Noche es especialmente luminosa: celebramos el Nacimiento de la Vida verdadera.

El Evangelio dice que "la gloria del Señor les envolvió de claridad". En esta noche, la Luz venció la oscuridad. La noche cerrada se torna en claridad que les envuelve. Cuando el ser humano mira hacia lo profundo de sí mismo, Dios se manifiesta como una Luz que le permite descubrir su propio misterio, el misterio que lleva en su corazón. Para los cristianos, la Navidad, es la Fiesta de la Luz, de una Luz que Dios ha encendido en medio de la humanidad. Esta Luz ilumina toda oscuridad y llena de sentido nuestra vida humana.

Que el fulgor de tu Nacimiento, Señor, ilumine la noche de nuestro mundo y la noche de nuestro corazón. Que la fuerza de tu amor destruya toda injusticia y violencia.

La narración del nacimiento de Jesús viene dada por el anuncio del ángel a los pastores: "Os traigo la Buena Noticia, la gran alegría para todo el pueblo: Hoy os ha nacido un Salvador".

Este anuncio a los pastores es para todos los seres humanos. Los pastores son los primeros destinatarios de esta Buena Noticia de la salvación. Los pastores constituían en aquella época una clase despreciable. Los pastores representan a los más marginados de la sociedad. Y resulta que, el primer anuncio de esperanza y de alegría, va dirigido a ellos. Dios tiene predilección por los pequeños, por los pobres y por los que no cuentan. Nadie está excluido del gozo de la Nochebuena aunque nos sintamos pobres o vengamos heridos por la vida...

Todos estamos invitados a envolvernos en el manto de la ternura y de la gracia de la Navidad y a dejarnos de iluminar por la claridad de esta Noche. También este anuncio es para todos nosotros en esta Nochebuena: "Hoy os ha nacido un Salvador". En este hoy, Dios nos salva siempre. En este "hoy" está presente la Vida plena y definitiva que Dios ofrece a todos. "Hoy" es el momento oportuno en que Dios se nos ofrece como Buena Noticia, como alegría y paz para todos.

"Hoy, os ha nacido un Salvador". En esta Noche el tiempo se abre a lo eterno, porque tú, Jesús, has nacido entre nosotros. Con tu Nacimiento has hecho del tiempo humano un "hoy" de salvación... Tú has santificado los días, los años, los siglos. Tú, Señor, has disipado nuestros miedos, has renovado nuestra esperanza y has llenado el mundo de alegría.

En esta Nochebuena, Jesús, a través del anuncio del ángel, nos repite a todos: "No temáis, os traigo la Buena Noticia, la gran alegría para el pueblo...". ¿Acogeremos esta gran alegría en el silencio de nuestro corazón? Como dice el Hermano Alois, en su Carta desde Chile: "la alegría del corazón, esa es tu vida, deja la tristeza".

El relato evangélico dice de forma poética que los ángeles cantaron en la noche de Belén: "Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que Dios ama". Dios ama a todos los seres humanos... nuestra sed de ser amados, se sacia en esta Noche. "Dios es Amor". Dios ha amado al mundo en Cristo y en El, en su Nacimiento, ha revelado a todos los seres humanos el camino de la paz. ¿Pero cómo será posible la paz sin una verdadera solidaridad entre los pueblos?

Ante este Niño recostado en un pesebre, nuestro sentimiento de comunión y de solidaridad quisiera abarcar en esta noche, a todos los hombres y mujeres de esta tierra marcada por la tristeza, la pobreza y el paro, a todos esos representados en los pastores de Belén. En esta noche, nuestros corazones están preocupados e inquietos por la profunda crisis económica que afecta a nuestro mundo y particularmente a los más pobres. Es precisamente, en estos días entrañables de Navidad, en que celebramos Aquel que nació en un pobre pesebre, cuando nos percatamos de la existencia de la pobreza cuyas cifras son demasiado preocupantes. Casi el 20% de la población española vive actualmente por debajo del umbral de la pobreza relativa. Muchos han perdido su trabajo y muchos de los que trabajan, lo hacen en precariedad, con "contratos basura".

La Navidad que celebramos es una llamada a la solidaridad y a la paz entre todos los seres humanos. Los cristianos no podemos celebrar esta Fiesta, olvidando a todos esos hombres y mujeres para los que la Navidad no será motivo de fiesta, sino algo que le recordará con más crudeza su soledad, su vejez, sus angustias y su pobreza. No podemos limitarnos a contemplar a este Niño que yace en el pesebre, olvidando el compromiso de ser sus testigos. Necesitamos, como los pastores de Belén, volver aprisa a nuestro camino. Volver gozosos de la gruta de Belén para decir a todos: ¡Hemos encontrado la Luz y la Vida!

Te acogemos, Señor, con alegría, Luz que brillas en la noche de nuestro mundo. Cúranos de nuestra indiferencia. Que sepamos hacer de nuestra vida un don, como Tú eres don para nosotros en la vida. Danos la felicidad que permanece más allá de las circunstancias favorables o adversas, de cada momento, la que nace de la certeza de sentirnos amados por Ti. Que tu Estrella, Jesús, alumbre la oscuridad del mundo y encienda de nuevo en nosotros la esperanza.

Benjamín García Soriano

24 –12-2010

Mons. Willy Pino: Mensaje de Navidad

2010-12-21T10:29:00.001-08:00

MENSAJE DE MONSEÑOR WILFREDO PINO ESTÉVEZ,

OBISPO DE LA IGLESIA CATÓLICA DE GUANTÁNAMO-BARACOA,

CON MOTIVO DE LA NAVIDAD Y AÑO NUEVO 2011

Queridos hijos e hijas: ¡Qué alegría para mí, su Obispo, tener una nueva oportunidad de dirigirles unas palabras de aliento y cariño y poder felicitarlos por la Navidad y el Año Nuevo! Hoy es Nochebuena, y mañana: Navidad.

Desde ahora, les deseo que la frase tan conocida de "Año nuevo, vida nueva" se haga realidad en cada uno de nosotros. A pesar de las preocupaciones por el futuro todos queremos empezar bien el año y saber ordenar la casa y las cosas de nuestra vida, y que cada uno, Cuba entera, no repita errores para poder crecer en madurez. Ojalá que en estos días, al desearnos (como se suele decir) "que haya salud, que lo demás no importa", pensemos no sólo en la salud del cuerpo sino en la otra salud, la del alma. Porque, ¿qué habremos logrado si al final de una vida "saludable" (bien la presión, la vista, el colesterol, bien el corazón, los pulmones, la hemoglobina…) el Señor nos dijera: "Apártate de mí porque no te conozco" (Mt. 25, 12). Ojalá que no olvidemos lo que él mismo nos advirtió: "¿De qué le vale a un hombre ganar el mundo entero si al final de su vida pierde su alma?" (Mt. 16, 26).

Celebramos la Navidad de este año luego del paso de la imagen peregrina de la Virgen de la Caridad por nuestra provincia.

· Pienso que nosotros no vamos a olvidar en mucho tiempo que esta Virgen Peregrina caminó más de mil kilómetros en nuestra Diócesis y que ella lo mismo "navegó" por un río que subió una montaña con más de 760 metros de altura sobre el nivel del mar.

· No vamos a olvidar las más de 80 paradas eventuales ni el haber atravesado 55 pasos de río

· No olvidaremos tampoco los recibimientos en cada comunidad con sus peculiares iniciativas

· No vamos a olvidar nunca a aquellas comunidades que estaba previsto recibirían a la Virgen pero el mal estado de los caminos, lo hizo imposible.

· No olvidaremos cómo fue posible que la Virgen peregrinara a 173 comunidades y cómo otras 39 pudieron ser ellas las peregrinas y llegar a donde estaba la bendita imagen.

· ¡Cómo olvidar tantas flores, velas y oraciones, tantas ofrendas, sonrisas, lágrimas, aplausos y cantos, tantos sacramentos recibidos, tantas bendiciones pedidas, tantas fotos, tantas banderas cubanas, tantos Himnos cantados, tanto cariño de un pueblo a su Patrona, a su protectora!

· Recordaremos por mucho tiempo aquel Rosario de la Aurora, junto al Faro de Maisí, que rezamos por el sufrido pueblo haitiano.

· No se nos borrará muy fácil de la mente la presencia de esta Virgen Peregrina en hospitales, cementerios, centros de trabajo, ríos emblemáticos de la provincia, Hogares de Ancianos, casas de personas enfermas, Hogares Maternos, la prisión del Combinado de Guantánamo, y su cariño hacia los mambises con su visita al Mausoleo del Mambisado.

Muchos de los que me escuchan y que estuvieron presentes en los recibimientos a la Virgen recordarán las promesas que hicimos ante la Madre de los cubanos.

· A ella le prometimos ser mejores padres, mejores madres, mejores esposos, mejores esposas, mejores hijos, mejores hermanos, mejores vecinos, mejores compañeros de trabajo o de estudio, mejores cristianos…

· A ella le prometimos no dejarnos vencer por el mal, sino vencer el mal a fuerza de bien…

· A ella le prometimos arreglarnos con aquellos a los que no les hablamos…

· A ella le prometimos nunca más llamarle "loca" a una embarazada, ni "guanajo" a quien se negó a coger algo que no era suyo…

· A ella le prometimos cumplir los 10 mandamientos de la ley de Dios: no mentir, no robar, no matar, no desear el esposo o la esposa de otra persona, etc.…

· A ella le prometimos trasmitir las enseñanzas de Dios a hijos y nietos…

· A ella le prometimos no ser "luz de la calle y oscuridad de nuestra casa"…

· A ella le prometimos tener una conciencia limpia y no aprobar nada defectuoso.

Delante de esa bendita imagen, en la Misa de despedida de nuestra Diócesis, dimos las gracias a todos los que ayudaron al buen desenvolvimiento de la Peregrinación: A los cronistas y fotógrafos; a los 60 misioneros que vinieron desde Camagüey, encabezados por su Arzobispo, a darnos una mano; a las dos Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa de Calcuta que vinieron desde Santiago; a los sacerdotes, diáconos y religiosas; a tantos laicos que trabajaron; a los choferes y, en particular, a Armando, el chofer de la camioneta de la Virgen; a las autoridades provinciales, municipales y locales; y, por supuesto, a nuestro buen Dios por haber escogido a María como Madre de su hijo Jesucristo (Lc. 1, 31) y habérnosla entregado como Madre nuestra (Jn. 19, 27). A ella, la Virgen de la Caridad, que amó a este pueblo cubano antes de que los cubanos tuviésemos bandera, himno y escudo y Cuba fuera Cuba, también ese día le dimos las gracias y la despedimos con nuestro proverbial saludo: "VIRGENCITA: ¡ÉSTA es tu casa! ¡Y regresa cuantas veces quieraS!"

Queridos hijos e hijas: Se dice que el año que viene, para no pocos cubanos, no será un año fácil. Si eso sucediera, sería una buena oportunidad para apelar a nuestra reserva espiritual, para "tocar fondo" en los cimientos de nuestra fe y, una vez más, mirar a Jesucristo y seguir su ejemplo. Él nació en un país con dificultades; escogió una familia pobre; no tuvo más de "cuatro cosas" materiales (Mt. 8, 20); no cayó en la tentación de hacer lo que muchos le pedían de utilizar su influencia sobre el pueblo para quitarse de arriba a los ocupantes romanos; advirtió que el hombre no necesita sólo pan (Mt. 4, 4); vivió de cosas prestadas: un burro (Lc. 19, 30), una casa (Mc. 14, 14); enseñó a saber confiar diariamente en Dios pidiéndole no el pan de la semana, sino el de cada día (Lc. 11, 3); eliminó la ofensa como defensa (Jn. 18, 22-23), y la violencia como solución a los problemas (Jn. 18,11; Lc. 9, 54); enseñó a perdonar "setenta veces siete", o sea, siempre (Mt. 18, 22); indicó que había que "dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César" (Mt. 22, 21); sanó la lepra del cuerpo (Mt. 8,2) pero nos habló de otra lepra peor, la de nuestra alma enferma por los pecados (Jn. 8, 34); nos pidió confiar ciegamente en nuestro Padre Dios, que se preocupa de alimentar a las aves del cielo y de hacer florecer cada día las flores del campo, pero que, sobre todo, se preocupa por nosotros, sus hijos, que, según sus palabras, valemos más que las aves y las flores (Lc. 12, 27-30)…

Como cristianos cubanos estamos llamados en todo momento, y especialmente ahora, a despertar conciencias dormidas, a ser sembradores de esperanza. Pidámosle a Dios el ser personas que tienen la virtud de la esperanza. La esperanza de un creyente es distinta de la esperanza del mundo. La esperanza cristiana es aquella que se fundamenta en que Dios es el Padre que nos ama y nos perdona, que Jesucristo es el amigo que nunca falla y que murió y resucitó por salvarnos, y que el Espíritu Santo es nuestra fuerza y apoyo. Sin la esperanza cristiana, los hombres no saben a dónde ir ni tampoco entienden quiénes son. Como escribió un amigo sacerdote: "La esperanza es la única fuerza que nos puede mantener firmes cuando nuestras piernas flaquean". El poeta libanés Khalil Gibran decía que la esperanza debe estar siempre ahí donde cuesta, porque "por muy larga que sea la tormenta, el sol siempre vuelve a brillar entre las nubes". Pienso que ésta es una forma poética de decir aquella misma verdad que nos enseñaron nuestros abuelos cubanos: "Siempre que llueve, escampa". Lo cierto es que hay gente sin esperanza a nuestro alrededor. Las dificultades materiales los agobian. Afortunadamente, muchos quieren trabajar, quieren crecer, y desean tener más facilidades para lograrlo. Recemos para que el Espíritu Santo ilumine a los que tienen las posibles soluciones en sus manos y estas aspiraciones lleguen a realizarse. Ojalá que, como personas, como Iglesia y como pueblo, aprendamos las lecciones que nos está queriendo enseñar Dios con estas situaciones que se nos presentan.

Rezo para que, en el próximo año, los cubanos sepamos conservar todo lo bello que tenemos: la chispa, las iniciativas, las ocurrencias, el amor a Dios y a la Virgen de la Caridad, el apego a la familia y a la tierra cubana, el amor a los hijos y la alegría. Que no dejemos morir lo bueno y bello que hay en nosotros. Una costumbre muy linda que hemos sabido conservar entre nosotros es que, en Navidad y Año Nuevo, nos felicitamos mutuamente. "¡Felicidades!", nos dicen y decimos. Y eso es encantador, porque el verbo "felicitar" viene del latín y significa "hacer feliz". ¿Se imaginan ustedes qué distinto sería este mundo, Cuba, Guantánamo, Baracoa, todas nuestras comunidades, nuestras familias, si cada uno se propusiera felicitar, o sea, hacer felices a los que lo rodean?… ¿si cada uno se dedicara a pensar menos en su propia felicidad para buscar la felicidad de los demás?... ¿si los esposos y esposas se dijeran mutuamente "yo quiero hacerte feliz a ti"? Si hacemos esto, habrá Navidad. Ojalá que en esta Navidad le abramos nuestro corazón a Jesucristo. Ojalá que en esta Navidad perdonemos de corazón a quien nos haya ofendido. Ojalá que en esta Navidad alegremos el corazón de un enfermo o de un viejito del Hogar de Ancianos.

Quiero, además, que esta bendición por la Navidad que ahora les imparto descienda especialmente sobre los enfermos, los presos, los minusválidos, los que viven solos, los que están lejos de su familia y de su tierra cubana, los que sufren, los que se sienten tristes, los que lamentan la muerte reciente de un ser querido, y los que han perdido la virtud de la esperanza. ¡Feliz Navidad y próspero Año Nuevo!, les desea su Obispo, que ahora los bendice. ¡Que la bendición de Dios Todopoderoso: Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre todos ustedes y los acompañe hoy, mañana y siempre. Amén!

IV Domingo de Adviento

2010-12-15T10:53:00.001-08:00

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO CICLO A.

"José, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a María, tu mujer..." (Mt. 1, 18-24).

Estas son las palabras del ángel a José... estas palabras están hoy también dirigidas a cada uno de nosotros. Necesitamos escuchar este mensaje: "No tengas reparo". Es una invitación a no tener miedo y a acoger la Vida que Dios nos ofrece.

La situación en la que se encuentra José, es una situación de desconcierto, de desorientación y de dudas... resulta que "antes de vivir juntos, María esperaba un hijo". ¿Cómo puede ser? "José que era bueno y no quería denunciarla decide repudiarla en secreto". Para algunos el sentido de esta reacción de José (no convivir con María) no es fruto de la sospecha del embarazo de María, sino del asombro ante el Misterio de Dios, ¿cómo podría vivir con alguien en quien Dios se ha hecho presente tan especialmente?.

José se encuentra en una situación difícil, y en esta situación es cuando interviene el ángel: (que representa a la proximidad de Dios en nuestra vida). Lo hace en sueños... Lo que recibe en el sueño es la invitación a vivir una vida liberada del miedo. "No tengas reparo en recibir a María, porque la criatura que hay en Ella, viene del Espíritu Santo". José tiene que superar su propio miedo, su conciencia de indignidad y de pequeñez.

Estas palabras del ángel a José están hoy dirigidas también a cada uno de nosotros... "no tengas reparo", no tengas miedo de abrirte a la Vida que Dios te ofrece... No tengas miedo, no tengas resistencias, no ahogues la vida de tu ser...El miedo es el origen de toda huida, que no escuchemos el miedo, sino la llamada de Dios a vivir en la confianza.

Tenemos que reconocer, que muchas veces, nos encontramos con miedos, desorientados, frenados en nuestro camino, dando vueltas y más vueltas y, decidiendo como José, retirarnos, distanciarnos, huir de nosotros mismos o caer en la tentación de la desconfianza o el desánimo, de las compensaciones de todo tipo para aliviar nuestra ansiedad. Es entonces cuando necesitamos escuchar bien al "ángel" que todos llevamos dentro y que resuelve nuestra situación de oscuridad: "no tengas reparo en recibir a María". Ella es portadora de una Vida plena, Jesús, que necesita ser acogido en nuestro corazón.

Hoy, somos invitados a salir de nuestros miedos y de nuestras vacilaciones.

Y el fundamento de esta llamada a vivir sin miedo es que "la Virgen dará a luz a un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel" (que significa Dios con nosotros). Desde nuestra fe podemos intuir que Dios está en el corazón de nuestra vida, en el fondo de nuestro ser y en nuestra historia humana, compartiendo nuestros problemas y aspiraciones, haciéndose solidario de todos los seres humanos; El es el que sostiene, en definitiva, nuestra esperanza, su nombre propio es Enmanuel, que significa: Dios- con- nosotros.

Sí, Dios se hace presente en nuestra vida, eso significa Emmanuel, que Dios está con nosotros. Él sigue siendo hoy Dios con nosotros. Dios está más cerca de ti de lo que puedes imaginar, El está ahí donde tú estás, con tal de que te abras al Misterio, al Espíritu Santo como María, como José...

Ser cristiano no es creer que Dios existe, imaginar Algo o Alguien que desde una lejanía misteriosa sostiene la creación entera. Ser cristiano es descubrir con gozo que "Dios está con nosotros". El Dios inaccesible se ha hecho humano y su amor y su ternura nos envuelven. Esta es la certeza profunda que nos libera del miedo. Si Dios está con nosotros no hay nada que temer, nuestra vida está garantizada. Es posible un futuro de paz y de esperanza para nosotros y para nuestro mundo.

"Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y se llevó a casa a su mujer". José responde con inmensa alegría y confianza a la invitación del ángel y se lleva a María a su casa. Lo que se hubiera perdido, si hubiera reaccionado negativamente. Nosotros también necesitamos escuchar nuestras invitaciones interiores y dar respuesta (como José) a esas invitaciones interiores y no quedarnos prisioneros de nuestra situación. ¿Somos coherentes con nuestras invitaciones interiores? ¿Somos dóciles a la llamada del "ángel" que llevamos dentro?

Estamos a las puertas de la celebración de la Navidad: en cada uno de nosotros puede nacer Dios, puede nacer una Vida nueva, una Esperanza y una alegría. En cada uno y en cada una de nosotros puede acontecer una verdadera Navidad.

Que le abramos las puertas de nuestra casa en esta Navidad. Nuestra oración puede ser hoy: Señor Jesús, Tú eres Buena Noticia, Tú eres Enmanuel (Dios-con-nosotros), te damos las gracias por seguir salvándonos y permaneciendo todos los días con nosotros. Que no tengamos miedo de acogerte en nuestro corazón .

Benjamín García Soriano

19 de Diciembre del 2010

III Domingo de Adviento

2010-12-11T18:57:00.001-08:00

DOMINGO III DE ADVIENTO. CICLO A.

"¿Eres Tú el que has de venir o tenemos que esperar a otro?" (Mt 11, 2-11).

Esta es la pregunta de Juan a Jesús. Es una pregunta fundamental la que hace Juan a Jesús y que todavía sigue vigente para todos nosotros hoy.

Es importante contemplar en silencio esta escena: Juan está prisionero en la cárcel de Maqueronte (por haber acusado a Herodes de inmoralidad) y le llegan noticias de las "actuaciones" de Jesús y comienza a sentir dudas al ver que las cosas no marchan como él había anunciado. Juan empieza a preocuparse. Ni la Persona, ni el mensaje de Jesús, ni sus obras le convencían del todo... Y Juan entra en crisis y necesita aclararse. ¿Se habrá equivocado al anunciar que Jesús era el que todos esperaban? Entonces, para salir de dudas envía a dos discípulos a Jesús para proponerle una pregunta:

"¿Eres Tú el que tenía que venir o tenemos que esperar a otro?" También nosotros podemos preguntar a Jesús: ¿Eres Tú el que todos esperamos? ¿Eres Tú el que puedes dar respuesta a tantos interrogantes como llevamos en nuestro corazón? ¿Eres Tú el que puedes calmar nuestra inquietud más profunda? ¿Dónde podremos encontrar sentido a nuestra vida, en Ti o en los otros? ¿Es cierto que contigo pueden "alegrarse el yermo y el páramo" como dice hoy Isaías? Sí, esta pregunta sigue viva... ¿Quién tiene que venir para que más de la mitad de la humanidad no se muera de hambre ante la indiferencia de muchos? ¿Quién tiene que venir para evitar que al comienzo del tercer milenio, desaparezca la violencia y la guerra en nuestra tierra? ¿Eres Tú, Señor, el que puedes llenar la aspiración más profunda de nuestro corazón?

La respuesta de Jesús a los discípulos de Juan es clara y contundente: "Id a anunciar a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven, y los inválidos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen..."

La respuesta de Jesús indica que Él es el que trae la liberación a la humanidad. El gesto que mejor descubre su verdadera identidad es su tarea de curar, de sanar y de liberar la vida. Si algo caracteriza la persona de Jesús es su amor apasionado a la vida, Jesús se manifiesta despertando vida, salud y sentido.

Este es el reto que también tenemos los cristianos hoy al anunciar el Evangelio: vivimos en un mundo seducido por la ambición del tener y del poder, pero que no es feliz. El anuncio del Evangelio puede aportar una esperanza liberadora a nuestro mundo esclavizado por los ídolos del tener y del poder.

"Id y anunciad a Juan lo que estáis viendo y oyendo". Es decir, se trata de anunciar la experiencia liberadora del Señor en nuestra vida; decid lo que estáis viendo y oyendo.

Hoy, también nosotros, podemos interrogarnos ¿qué estamos viendo y oyendo? ¿Cuál es nuestra experiencia de Vida? ¿Tenemos la experiencia de que los ciegos abren sus ojos a la Luz que es Cristo? ¿Hemos visto sordos que empiezan a escuchar la Palabra que da vida? ¿Tenemos también experiencia de tirar nuestras muletas y avanzar por los caminos de la libertad? ¿Sabemos ya lo que es resucitar de la muerte y experimentar la Vida verdadera? ¿Hemos descubierto en Él, en el Rostro del Resucitado el comienzo de una Vida nueva que podemos renovar cada día?

Jesús dice: "dichoso el que no se escandalice de mí". El Dios que se nos revela en Jesús, el Dios de la ternura y de la Vida, también puede defraudar y escandalizar. Hay personas que se han hecho un Dios a su "imagen y semejanza" y por nada del mundo quieren desprenderse de esa imagen de Dios. Por eso Jesús dice: "dichoso el que no se escandalice de mí". Realmente Jesús no deja indiferente a nadie que se acerque de corazón a Él. Cuando nos acercamos a Él nos encontramos con Alguien que vive en la verdad, Alguien que sabe por qué vivir y con qué sentido. La pasión de Jesús por la vida pone al descubierto nuestra superficialidad y nuestros convencionalismos. Su amor ardiente desenmascara nuestros egoísmos y nuestra mediocridad. Su verdad nos desvela nuestros autoengaños. Su experiencia del Padre nos invita a la confianza.

Que hoy podamos volver nuestros ojos a Él, al Resucitado, con la invitación del profeta Isaías (Is 35, 1-6.10): "Mirad a vuestro Dios que viene en persona, traerá para todo el pueblo la salvación". Sí, en Jesús, Dios viene en Persona a esta Tierra para que todo ser humano viva y se sienta amado. Él viene a encontrarnos.

Este tercer domingo de Adviento es llamado el "domingo del Gozo" ya que, en la Liturgia, hay una invitación a la alegría, como hemos escuchado a Isaías: "el desierto y el yermo se regocijarán... se alegrarán con gozo y alegría". ¿Qué hemos hecho los cristianos con la alegría? ¿Por qué no contagiamos alegría y esperanza? El Evangelio es un mensaje de alegría y de esperanza para todos: Que se alegren los leprosos porque El cura nuestras heridas. Que se alegren los oprimidos porque El rompe las cadenas. Que se alegren los agobiados por la vida, porque El viene a liberarnos de nuestras cargas y de nuestros pesos. Que se alegren los ciegos porque El es nuestra Luz. Que se alegren todos los que se sienten frágiles, porque El es nuestra Fortaleza: "Fortaleced las manos débiles, robusteced las rodillas vacilantes, decid a los cobardes de corazón: "Sed fuertes, no temáis".

Que nos alegremos todos en esta próxima Navidad, porque El viene a llenar de luz y de sentido nuestra vida, en El todos encontraremos la Vida, la Fuente de nuestra Vida y de nuestra alegría.

Que podamos decirle: "Ven, Señor Jesús", Tú que traes la paz y la alegría al mundo.

Benjamín García Soriano

12 de Diciembre del 2010

Fiesta de La Inmaculada

2010-12-11T18:56:00.000-08:00

FIESTA DE LA INMACULADA 2010

"Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo". (Lc. 1, 26-38).

Estas palabras, dichas a María, están destinadas a toda la Humanidad representada en Ella. Estas palabras son también para nosotros, hoy: "Alégrate, llena de gracia, el Señor estás contigo…"

El Evangelio comienza diciendo: "El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea…" El ángel puede ser una metáfora de la proximidad de Dios en nuestra vida… En realidad, la aparición del ángel es una posibilidad con la que cuenta todo ser humano y el ángel de Dios nos es enviado siempre en esos momentos de silencio interior. La aparición del ángel es una experiencia interior… Esta experiencia interior de María y de cada uno de nosotros nos permiten escuchar "voces" que nadie es capaz de decirse a sí mismo: se trata, entonces, de estar atentos a un mensaje que nos sobrepasa.

El ángel Gabriel comienza con un saludo: "Alégrate", favorecida, el Señor está contigo. "Alégrate" (Jaire, kejaritomene). Ese "Alégrate", ese "Jaire" es mucho más que "Alégrate", quiere decir: "exulta de gozo, danza, baila, baila al son del pandero"... Alégrate, alegraos, el Señor está con vosotros. No es una alegría engañosa, es una alegría fundada en la certeza del amor de Dios, de sentirnos amados por Dios. La invitación a la alegría aparece 123 veces en el Nuevo Testamento.... Eso significa que todo el Evangelio es un mensaje de alegría.

"El Señor está contigo". Cuando el ángel se dirige a María comienza comunicándole la certeza del amor de Dios: "el Señor está contigo". Ese es el motivo por el que María puede exultar de gozo. "El Señor está contigo". Es la experiencia más fundamental de toda vida humana. No estás solo/a… Alguien nos acompaña.

"Ella se turbó ante estas palabras". Realmente, serían un "schock" para María estas palabras, Ella quedó impactada, desconcertada a nivel de su cabeza…eran demasiadas impresiones para una muchacha tan joven. Se siente perpleja, asombrada.

No temas, María, has encontrado gracia ante Dios"… El ángel la llama por su nombre: María. "No temas, María". El nombre tiene una importancia particular en la cultura bíblica, es la expresión del amor de Dios. Dios nos conoce a cada uno por nuestro nombre, nos ama personalmente. Dios nos ama como únicos… Sólo Dios puede amar así y siempre que Dios irrumpe en nuestra vida nos ama y nos dice: "no temas". El nos libera siempre de nuestros miedos. La voz del ángel despierta en María una gran confianza...

Pero María escucha también el "designio de Dios" sobre Ella: "Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo". A María, Dios le promete un hijo que llevará por nombre Jesús, que significa Dios salva, Dios es Salvador; y salvación quiere decir: Vida plena.

María se siente conturbada ante la sorpresa de que Dios se dirija a ella anunciándole su maternidad; por eso pregunta: "¿Cómo será eso, pues no conozco varón?" María, mujer de fe, conocía las normas morales de su época que le impedía la relación matrimonial antes de los desposorios. La Anunciación se sitúa en ese intervalo antes de vivir juntos)…

La promesa del ángel a María puede resultar fantástica y, por eso, ella pregunta: ¿Cómo puede ser eso? También nosotros, a veces, nos preguntamos: ¿Podremos comenzar una vida nueva? ¿Podríamos superar nuestras tendencias negativas y abrirnos a la ternura y a los deseos de felicidad que llevamos dentro?

Una vez más, la respuesta es sencilla: Dios se encargará de todo: "El Espíritu del Señor te cubrirá con su sombra". El Espíritu, es decir, la fuerza poderosa de Dios, actuará en tu seno virginal. Lo imposible se hará posible... Nosotros también necesitamos recordar que el Espíritu nos cubre con su sombra… Necesitamos renovar nuestra confianza en que el Espíritu es una Presencia en nuestra vida.

Y el ángel le da a María una señal: "Ahí tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de su vejez ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril"... (En Israel, ser estéril, era un oprobio para las mujeres). Es una llamada a la confianza total porque Dios puede hacer fecunda nuestra vida estéril, (lo que hay de estéril en nuestra vida Dios puede hacerlo fecundo).

María responde: "Aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra". María expresa su "sí" radical a Dios. Esa actitud de María de total disponibilidad y confianza es la que Dios nos invita a vivir. Dios necesita la colaboración de nuestra libertad para realizar su obra en el mundo.

La Fiesta de María Inmaculada, en medio del Adviento, no es un paréntesis para los que nos preparamos a la venida del Señor en Navidad. El testimonio de María pone de relieve lo que es prepararnos al Misterio del Dios encarnado, que es la fiesta del amor gratuito de Dios que renueva nuestra esperanza. María acoge el amor de Dios. Con María, la humanidad aprende a decir "sí" a Dios.

Que hoy, en la fiesta de la llena de gracia, podamos renovar nuestro sí a Dios como María: "Hágase en mí según tu palabra".

Benjamín García Soriano.

8 Diciembre 2010

II Domingo de Adviento

2010-12-11T18:55:00.001-08:00

SEGUNDO DOMINGO ADVIENTO. CICLO A.

"Convertíos, porque está cerca el Reino de los Cielos" (Mt.3, 1-2).

Estas son las palabras con que Juan Bautista hace una llamada urgente: "Convertíos, porque está cerca el Reino de los Cielos".

Juan rompe con su familia y la tradición sacerdotal y se sitúa en el desierto de Judea, allí invita al pueblo a una conversión radical. Sus palabras son también para nosotros hoy. La predicación del Bautista produce una cierta conmoción popular: Hay una afluencia masiva que manifiesta el descontento del pueblo con la institución religiosa y sus dirigentes.

Juan predicaba: "Convertíos porque está cerca el Reino de los Cielos". En griego se dice "metanoia" que significa un cambio de mentalidad, de orientación: darse la vuelta. Es una llamada apremiante: "convertíos", que quiere decir: cambiar vuestra manera de pensar, abríos a la posibilidad de que vuestras ideas, convicciones y seguridades, quizás, no coincidan con las de Dios y aceptar que su proximidad os vaya transformando. El Bautista nos llama, una vez más, a la conversión; no es una exigencia caprichosa para complicarnos la vida.

Necesitamos acoger la llamada a la conversión: necesitamos convertirnos de nuestras ambiciones personales, de nuestras injusticias y superficialidades y abrirnos a la Presencia liberadora de Dios. Necesitamos convertirnos de nuestros cansancios, de nuestros desencantos, de nuestros miedos y abrirnos a una renovación profunda de nuestra vida. Necesitamos una profunda transformación de nuestra propia vida, de nuestras actitudes, de nuestros comportamientos, de la manera de vivir nuestras relaciones, de nuestras actividades... esa transformación se proyectará en un cambio de nuestra sociedad y de nuestro mundo. Esta conversión supone que Dios sea lo primero de todo y, entonces, todo cambia.

"Está cerca el Reino de los Cielos". Sí, está cerca, está cerca de nosotros y de todo ser humano. Es Alguien que camina a nuestro lado, que conoce en su propia carne nuestras alegrías, nuestras frustraciones, nuestros sufrimientos: Alguien más íntimo a nosotros que nosotros mismos.

"Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos". Juan nos invita también a construir un camino. Para ello, cita el texto de Isaías... Estas palabras hacen referencia a ese camino. Como si dijera: es el Señor que viene de nuevo y hay que prepararle un camino: necesitamos abandonar los caminos ambiguos y preparar el camino de nuestra liberación. El camino del Señor pasa a través del desierto, eso indica que es el camino de la liberación.

Hoy día, estamos expuestos a múltiples factores de alienación y de verdadera esclavitud. Sólo nos interesa la satisfacción de lo inmediato... se trata de compensarnos de mil formas. No queda sitio para Dios. Con frecuencia el vacío dejado por Dios viene a ser ocupado por "los dioses modernos": el dinero, el prestigio social, la diversión, el nivel de vida, el consumismo, etc.

La liberación sólo se logra cuando nos planteamos, de manera consciente y responsable, una actitud fundamental ante la vida: se trata de no cerrar las puertas a Dios o de abrirlas y acogerle a El que viene a nosotros, que viene a liberar nuestra vida y a llenarla de sentido.

En estos días necesitamos escuchar una voz que nos grita a todos: "preparad el camino del Señor, allanad sus senderos". Es decir, quitad los obstáculos que impiden la llegada de Dios a nuestra vida, que no bloqueemos las puertas de nuestro corazón a su Presencia que viene a liberarnos.

También para nosotros se trata de recorrer, durante el Adviento, un camino que nos conduzca a la libertad, al amor, y a una vida plena. Todos necesitamos salir de "Babilonia", es decir, de nuestras esclavitudes. Y nuestro camino por el desierto, nos lleva al encuentro con el Dios vivo que viene a nosotros en Cristo, cuya venida vamos a celebrar llenos de gozo.

Juan, dirigiéndose a los fariseos y saduceos, (representantes del poder político y religioso), les llama "camada de víboras", es decir, agentes de muerte. Pero después Juan, refiriéndose a Jesús, dice unas palabras preciosas: "Yo os bautizo en agua... pero el que viene detrás de mí puede más que yo... El os bautizará con Espíritu Santo y fuego", es decir, Él, Jesús, viene con la fuerza de la Vida y del Amor. Jesús sumergirá a la Humanidad, no en las aguas del Jordán, sino en la profundidad del amor de Dios simbolizado por el Espíritu y el Fuego. Dios llega a nosotros en el Hombre-Jesús como Espíritu y Fuego para destruir la injusticia y para implantar la Paz. Nadie podrá acallar la fuerza del Espíritu o apagar la llama del Fuego. Este es Jesús, el Mesías de Dios que viene a salvar a todos los pueblos. Dichosos los que se abren a su Presencia.

Que podamos hoy acercarnos a ese Fuego y a esa Vida y decirle: Señor, transforma nuestra vida y condúcenos por el camino del Amor y de la Paz.

Benjamín García Soriano

Sevilla, 5 de Diciembre del 2010

I Domingo de Adviento

2010-12-11T18:54:00.000-08:00

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO. CICLO A

"Estad en vela, estad preparados porque a la hora que menos penséis viene

el "Hijo del Hombre"". (Mt. 24, 37).

Una Buena Noticia para comenzar este Adviento, una Buena Noticia para comenzar el año litúrgico: "Viene el "Hijo del Hombre"".

¿Quién es este ""Hijo del Hombre"" que viene a nuestro encuentro? El ""Hijo del Hombre"" es el anhelo y el sueño más profundo del mundo. El ""Hijo del Hombre"" es la Humanidad Nueva que se ha realizado ya en Jesús, es el fruto más logrado de la humanidad. El "Hijo del Hombre" es Jesús, que llena de sentido nuestra vida y nuestra historia. El "Hijo del Hombre" es Aquel que todos buscamos, el único que puede apagar la sed de vida que llevamos en lo profundo de nuestro corazón. Es una gran noticia: viene el "Hijo del Hombre", es la gran esperanza que anuncia el tiempo de Adviento.

Si viene el "Hijo del Hombre"..., no hay nada que temer porque Él no viene a condenar sino a dar la vida, viene para que todo ser humano se sienta amado... Si viene el "Hijo del Hombre" se romperán nuestras cadenas, Él trae la verdadera libertad. Si viene el "Hijo del Hombre" aprenderemos a vivir como hijos/as y a vivirnos como hermanos/as. Si viene el "Hijo del Hombre" de "las espadas se forjarán arados y de las lanzas podaderas" (Isaías); Él es nuestra Paz.

Si viene el "Hijo del Hombre" es posible la Esperanza para este mundo, en Él ha vencido la Vida y el bien para siempre... "Pero Él viene a la hora que menos penséis"

Sí, Él puede venir en cualquier momento, en cualquier situación; puede venir en el llanto, en la alegría, en los días oscuros y en los días luminosos, cuando nos sentimos solos o acompañados, puede venir en la Palabra que nos despierta a la vida, en una mano tendida, en la familia que se une más, en el enfermo que sufre, en los que están sin trabajo y necesitan nuestro apoyo, en los hambrientos de toda la tierra que nos cuestionan, en todo ser humano... Él viene siempre. Por eso, Jesús dice: "estad en vela, estad preparados". Y para poner de relieve esta actitud nos pone dos ejemplos:

"Cuando venga el "Hijo del Hombre", pasará como en tiempo de Noé..., la gente comía y bebía y se casaba". Salvando las distancias de tiempo y lugar, se puede decir que nuestra sociedad, en general, también, vive hoy una situación de bienestar; vivimos en "la sociedad del bienestar", que se proclama pomposamente, a pesar de que millones de seres humanos, "viven en estado de pobreza extrema". Hoy día, la pobreza y sus múltiples consecuencias, se han hecho presente en Occidente, y los medios de comunicación social nos acercan también a la miseria de la población de los países empobrecidos. La inconsciencia en que vivían los contemporáneos de Noé "que comían, bebían, se casaban, se divertían", se parece a la nuestra y cuando menos esperaban "llegó el diluvio y se los llevó a todos..." ¿No nos recuerda esto la profunda crisis económica y de valores que estamos atravesando?

"Comprended que si supiera el dueño de la casa a qué hora de la noche viene el ladrón estaría en vela..." Es el ejemplo del ladrón que no avisa y que cuando nos damos cuenta ha abierto un boquete y se ha metido en la casa. En labios de Jesús estos dos ejemplos no son una acusación sino una advertencia para no vivir distraídos, despistados, ausentes. A veces, estamos distraídos de lo esencial de nuestra vida y no sospechamos que la vida puede vivirse de otra manera. Nuestra sociedad ha olvidado a Dios que es una realidad de primera necesidad.

Estos dos ejemplos, insisten en el descuido de los contemporáneos de Noé y del amo de la casa; en la llegada imprevista del diluvio y del ladrón y en la ruina que provocan estos acontecimientos, Jesús viene a decirnos: lo mismo sucederá a la comunidad cristiana y a todos nosotros si nos descuidamos y no vivimos en una actitud de espera activa y comprometida. A veces, vivimos como los contemporáneos de Noé que comían, bebían, se casaban... pero somos ajenos a la venida y a la Presencia de Dios en la Historia. Vivimos y trabajamos y nos distraemos pero somos inconscientes de la injusticia, del anhelo de paz, de la insolidaridad y de la Vida que Dios nos ofrece a cada instante. De esta cultura de la superficialidad sólo es posible liberarnos, reaccionando con vigor y aprendiendo a vivir de una manera más lúcida, como dice San Pablo: "Es hora de despabilarse..."

Todo el Evangelio es una llamada a la esperanza en el "Hijo del Hombre" que viene, en Jesús, el Señor de nuestra vida. Dios viene siempre, en cada instante a nuestra vida.

"Estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el "Hijo del Hombre"". Esta actitud tiene mucho que ver con un estilo de vida en que podemos vivir, cada momento, como Don de Dios, como oportunidad de Vida. No vivir drogados por la actividad ni por las "compensaciones" que no nos aportan vida y sentido y que, al final, nos dejan terriblemente vacíos.

Al comenzar hoy el Adviento se nos invita a renovar nuestra esperanza. Necesitamos imperiosamente renovar nuestra esperanza. Vivimos en un mundo en que hay un oscurecimiento de la esperanza. Hay muchos hombres y mujeres que parecen desorientados, inseguros, sin esperanza, y muchos cristianos están sumidos en este estado de ánimo. Nuestra sociedad marcada por la post-modernidad, está caracterizada por el nihilismo, la nada, como algunos han dicho: "la cultura del gran vacío", que se manifiesta en el individualismo, la vida intrascendente, la apatía, la frivolidad y la imposibilidad de las utopías. Necesitamos, más que nunca, renovar nuestra esperanza. Sin esperanza nuestra vida se vuelve gris e insoportable. El Tiempo de Adviento irrumpe como una luz en la noche dentro de nuestro mundo, es como la luz del sol al amanecer: es de noche pero se vislumbra un resplandor, llega la luz. San Pablo, en la Primera Lectura nos dice: "pertrechémonos con las armas de la luz... conduzcámonos como en pleno día, con dignidad..."

Que en este tiempo de Adviento, que comenzamos este Domingo, podamos hoy abrir nuestros ojos a esta Luz, que es Cristo, que viene siempre y renueva nuestra vida. Que podamos decirle: ¡Ven, Señor Jesús! Necesitamos que llenes nuestro corazón de esperanza y de fortaleza. Necesitamos recibir tu Amor, tu Paz y tu alegría. ¡Ven, Señor Jesús!

Benjamín García Soriano

28 de Noviembre de 2010.

Es una gran noticia: viene el “Hijo del Hombre”, es la gran esperanza que anuncia el tiempo de Adviento

2010-11-29T13:21:00.001-08:00

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO. CICLO A

"Estad en vela, estad preparados porque a la hora que menos penséis viene

el "Hijo del Hombre"". (Mt. 24, 37).

Una Buena Noticia para comenzar este Adviento, una Buena Noticia para comenzar el año litúrgico: "Viene el "Hijo del Hombre"".

Si viene el "Hijo del Hombre" es posible la Esperanza para este mundo, en Él ha vencido la Vida y el bien para siempre... "Pero Él viene a la hora que menos penséis"

Todo el Evangelio es una llamada a la esperanza en el "Hijo del Hombre" que viene, en Jesús, el Señor de nuestra vida. Dios viene siempre, en cada instante a nuestra vida.

Benjamín García Soriano

Jesús, acuérdate de mí, cuando llegues a tu Reino

2010-11-19T05:40:00.001-08:00

34 DOMINGO T. O. JESCRISTO REY DEL UNIVERSO

"Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". (Lc. 23, 35-43).

Con estas palabras de uno de los malhechores crucificados, nos dirigimos a Jesús Rey del Universo: "Jesús, acuérdate de mi cuando llegues a tu Reino". Este malhechor, representa a todos los malhechores, es decir, a todos nosotros. Tuvo la suerte de estar junto a Jesús en el sufrimiento de la Cruz. Nosotros tenemos esta misma suerte. Digámosle también: «Señor, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino». Sólo este marginado descubre el misterio de Jesús y decide confiarse a Jesús pidiéndole a entrar a formar parte de su Reino. Y Jesús le responde: "hoy estarás conmigo en el Paraíso".

El ladrón reconoce a Jesús como Rey, no en el momento del triunfo, de los milagros, de las masas que le aplauden, sino en el momento de la derrota de la Cruz. El cuerpo de Jesús está surcado por los azotes, una corona de espinas en la cabeza, desnudo, reducido a nada y en esa obscuridad del fracaso, el llamado "buen ladrón" es capaz de ver a Jesús como Rey, de proclamarlo Rey. "Jesús, acuérdate de mí, cuando llegues a tu Reino.

"Hoy estarás conmigo en el Paraíso. Esta la respuesta de Jesús".Estas palabras de Jesús en la cruz manifiestan la misericordia, el amor y la compasión de Dios hacia todo ser humano. El mensaje de Jesús sobre el amor al enemigo o al perdido se pone de relieve con estas palabras: "hoy estarás conmigo en el paraíso". La cruz es quizá el momento en que se nos revela con mayor claridad las actitudes fundamentales para vivir y construir el Reino que Jesús anuncia: el amor, la misericordia y el perdón. Los creyentes necesitamos ver en este amor, la Fuente de nuestra vida cristiana y recordar hoy que nunca es tarde para entrar por el camino del Evangelio. Cualquier día, cualquier momento, cualquier instante de nuestra vida puede ser "el hoy" de la salvación. Necesitamos escuchar bien este "Hoy": Hoy estarás conmigo en el Paraíso. Hoy es la salvación. Hoy es la posibilidad de conversión. Hoy hay perdón para ti. Hoy podemos abrir nuestros ojos a su Presencia. Hoy podemos reconocer a Jesús como Rey y Señor de nuestra vida. Hoy podemos empezar de nuevo. En resumen, el Paraíso es en el hoy (aunque nos encontremos en una situación límite).

"Las autoridades hacían mueca a Jesús diciendo: a otros ha salvado, que se salve a sí mismo". Estas autoridades no pueden concebir un Mesías que muera de esa manera, pues el Mesías de Dios ha de salvar al pueblo. Tienen un Dios hecho a medida de sus intereses. Por eso, se ríen de El. Los soldados también se ríen de Jesús porque no entienden a un rey que no puede defenderse ni siquiera a sí mismo. También actualmente muchos se ríen de las creencias religiosas. En una sociedad que hace bandera de modernidad y progresismo, la religión y el creyente son considerados como signos de inmadurez, subdesarrollo y necedad. Basta asomarse a los medios de comunicación social para ver y oír burlas y desprecios del hecho religioso. También se da la descalificación y la indiferencia.

Pero en medio de tanta burla, resuena en esta fiesta la invocación: "Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". Es un delincuente el que reconoce a Jesús como Rey y lleno de confianza, le pide que se acuerde de él. Jesús le responde: "Hoy estarás conmigo en el Paraíso". Hay quienes también, hoy se siguen burlando del Crucificado. Se están burlando del hombre más humano que ha dado la Historia. Pero, ¿qué sería de nosotros si nos hubiera dejado hundidos ante la impotencia de la muerte y del gran vacío de nuestra cultura ? En la actualidad, en esta cultura caracterizada por la postmodernidad, se esconde el nihilismo o la cultura del gran vacío.

Hoy, que celebramos la fiesta de Cristo Rey, se nos presenta a todos los cristianos la imagen de Jesús reinando desde una cruz. Un Rey que establece su reino de vida, de justicia y de paz entregando su vida por amor. En la cruz, en la que contemplamos a Jesús como Rey, hay un mensaje que no siempre escuchamos: al ser humano se le salva amándole hasta el final. Jesús muerto en la cruz, en actitud de amor total a todo ser humano, nos interpela a todos. El abre ante nosotros un camino largo lleno de esperanza.

Celebramos que Cristo es nuestro Rey y deseamos que reine en nuestra vida, y en nuestro mundo. Aunque hoy, sin embargo, quien reina en el mundo son las multinacionales y la ambición del dinero encarnada en el sistema neoliberal.... El reino de Jesús no es un reino a la medida de este mundo.

La Carta a los Colosenses, que hemos escuchado, presenta a Cristo, como la "imagen del Dios invisible"... En El está la plenitud de la Vida. El mundo y el universo pueden tomar del tesoro de Cristo, la sabiduría necesaria para crear las condiciones fundamentales para una vida digna de todo ser humano.

En esta fiesta de Cristo, Rey del Universo, estamos invitados a preguntarnos: ¿Quiénes son nuestros reyes? ¿Hay otros reyes que no son Él? ¿Quién determina nuestra vida? Hay una serie de "pequeños reyes" que tienden a esclavizarnos: Todo puede convertirse en nuestro "rey" cuando nos domina y nos impide vivir plenamente. Prometen una vida interesante y feliz y, con frecuencia, nos dejan un sentimiento de vacío, frustración y sin sentido.

Que en este domingo, podamos volvernos a Él, al Señor de la Vida, y hacer nuestra la oración del marginado del Evangelio de hoy, que le decía: "Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino". Jesús, acuérdate de todos nosotros.

Benjamín García Soriano

Católicos abogan por más unidad

2010-11-11T08:37:00.000-08:00

Católicos abogan por más unidad - Sur de la Florida - ElNuevoHerald.com

Un mundo injusto tiene que acabarse para que el Reino de Dios sea posible

2010-11-11T06:43:00.001-08:00

 
                      TRIGESIMOTERCER  DOMINGO  T. O.  CICLO C.
 
       "Esto que contempláis,  llegará un día  en que  no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido".  (Lc. 21, 5-19).
 
        Esta es la respuesta de Jesús a los discípulos que estaban fascinados por la grandiosidad y solidez del templo. En Jerusalén se estaba construyendo el templo con una fastuosidad impropia del momento. Se sabe, por documentos de la época, que la grandiosidad era impresionante y el lujo de sus adornos sensacionales, por otra parte, la penuria económica del pueblo sencillo era abundante. El templo era sin duda, un motivo de orgullo y símbolo del poder establecido. Jesús responde a este comentario de los discípulos sobre la belleza del templo hablando de crisis y de destrucción. Es como si les dijera: esto que se basa en piedras y magnificencia exterior tiene que cambiar. El derribo material del templo es la expresión de  que un  mundo injusto tiene que acabarse para que el Reino de Dios sea posible."No quedará piedra sobre piedra. Todo será destruido"... Esto es también verdad, en la experiencia de nuestra vida y de nuestra sociedad... Toda construcción de nuestra vida fundamentada en "lo exterior"... se derrumbará.
 
      La destrucción del templo así como la de Jerusalén representa, desde las perspectivas de Jesús, el derrumbamiento de una forma de entender la religión de forma legalista, cultual y falsa. También representan nuestras falsas seguridades, la seguridad y estabilidad son legitimas, pero a veces, perdemos de vista que nuestra roca es el Señor, El es el único punto sólido de nuestra vida. Para construir este mundo nuevo, esta otra nueva manera de relacionarnos con Dios y de vivir, conviene que del otro mundo y de la otra relación, "no quede piedra sobre piedra". Para Jesús no hay restauración de nada que sea antiguo, sino que hay una nueva creación. Nosotros, ¿estamos dispuestos a empezar algo nuevo?, ¿o preferimos ir tirando sin  cambiar nada?. 
 
            "Cuidado con que nadie os engañe.  Porque muchos vendrán usurpando mi nombre, diciendo: Yo soy".  Estas palabras de Jesús son claras y llenas de cariño, El no quiere que nos equivoquemos de camino. Ser fieles al Evangelio no nos será fácil. Como tampoco lo fue para los primeros discípulos, a muchos de los cuales mataron como al mismo Jesús. 
 
       Después, a lo largo de la historia,  ha habido también fanáticos que han seducido a multitudes y las han abocado a  locuras,  barbaridades y situaciones de  muerte. También hoy hay falsos profetas, basta abrir nuestros ojos al mundo. Hace falta que recuperemos un sentido crítico ante los acontecimientos históricos de nuestro tiempo.
 
        En momentos de crisis, sea cultural, religioso, sociológico, político o psicológico, asoma eso que llamamos fiebre mesiánica.... Se busca la salvación inmediata, la liberación, lo que da seguridad. De ahí, que con relativa frecuencia,  nos encontremos sacudidos por ofertas que pueden hacernos más mella de lo que cabe sospechar, son ofertas engañosas.
 
      Los programas de T.V.  y  los anuncios de las revistas están abarrotados de mitos y héroes.  Ellos orientan nuestras  decisiones,  transmiten una visión de la vida y nos dan y nos proponen una forma de conducta.  Si a pesar de nuestro consumo, no acabamos de llegar a la felicidad prometida,  hemos de tener en cuenta, que en realidad, la felicidad no está ahí. Ciertamente, la cultura de los medios de comunicación de masas es una religión, y difícilmente podemos sustraernos a su influjo.
 
      "Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos y en diversos países epidemias y hambre". Este lenguaje  en que Jesús habla de conflictos y calamidades,  en la tradición  apocalíptica, es símbolo de la intervención de Dios en la Historia. El mensaje no es sobre el momento del fin del mundo, sino la promesa que da sentido a la Historia y la denuncia de todos los sistemas que se presentan como inamovibles. 
   
    "Os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a la cárcel". Toda la tradición evangélica es unánime en afirmar que  la fidelidad a Jesús y al Evangelio,  trae consigo, a veces,  la persecución y las  dificultades... No es fácil mantenernos en la fidelidad al Evangelio de Jesús.
 
     Sin embargo, Jesús nos invita a mantener la confianza en toda situación por muy difícil que sea. Por eso dice: "pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá". Esta afirmación es garantía de que, ocurra lo que ocurra, Dios no nos abandonará nunca, de que tiene poder para orientarlo todo hacia nuestro bien. La esperanza cristiana no se alimenta del fracaso de otras  esperanzas que podemos alimentar como personas. No nace tampoco del resentimiento o desprecio a los esfuerzos de la ciencia, la economía, la política, la psicología, etc. Sencillamente descubre que son esperanzas insuficientes. La fe nos permite descubrir,  con más claridad,  que la salvación que buscamos y necesitamos supera  lo que nos podamos dar a nosotros mismos.  La confianza cristiana desacraliza toda la realidad, pero confiando en la Palabra de Dios tenemos la certeza de que la vida merece la pena, la historia tiene sentido y el bien triunfará.
 
     "Con vuestra perseverancia, salvaréis vuestras almas". Es como si Jesús nos dijera: si perseveráis conseguiréis la Vida. El amor vencerá siempre. El mal acabará, los sistemas injustos pasaran.
 
     La intención de Jesús en el Evangelio de este domingo no es de que vivamos  sobrecogidos por el miedo. Jesús nos invita a enfrentarnos con lucidez y responsabilidad a una historia, larga y difícil y  concretamente,  se nos subraya una actitud fundamental: la perseverancia.  Perseverar es volver al Evangelio constantemente. Perseverar no es repetir palabras vacías que ya no dicen nada, sino encender nuestra esperanza en una relación personal con Jesús Resucitado presente entre nosotros, Fuente de Vida y de Alegría.
 
     Que hoy podamos decirle: Señor Jesús, que podamos ser más conscientes de tus palabras: "no quedará piedra sobre piedra".  Pero en Ti encontramos la esperanza, la esperanza que nos hace vivir.
 
                                                                  Benjamín García Soriano 
                                                               14 de Noviembre del 2010

Un mundo injusto tiene que acabarse para que el Reino de Dios sea posible

2010-11-11T06:39:00.001-08:00

                      TRIGESIMOTERCER  DOMINGO  T. O.  CICLO C.
 
       "Esto que contempláis,  llegará un día  en que  no quedará piedra sobre piedra: todo será destruido".  (Lc. 21, 5-19).
 
        Esta es la respuesta de Jesús a los discípulos que estaban fascinados por la grandiosidad y solidez del templo. En Jerusalén se estaba construyendo el templo con una fastuosidad impropia del momento. Se sabe, por documentos de la época, que la grandiosidad era impresionante y el lujo de sus adornos sensacionales, por otra parte, la penuria económica del pueblo sencillo era abundante. El templo era sin duda, un motivo de orgullo y símbolo del poder establecido. Jesús responde a este comentario de los discípulos sobre la belleza del templo hablando de crisis y de destrucción. Es como si les dijera: esto que se basa en piedras y magnificencia exterior tiene que cambiar. El derribo material del  templo es la expresión de  que un mundo injusto tiene que acabarse para que el Reino de Dios sea posible."No quedará piedra sobre piedra. Todo será destruido"... Esto es también verdad, en la experiencia de nuestra vida y de nuestra sociedad... Toda construcción de nuestra vida fundamentada en "lo exterior"... se derrumbará.
 
      La destrucción del templo así como la de Jerusalén representa, desde las perspectivas de Jesús, el derrumbamiento de una forma de entender la religión de forma legalista, cultual y falsa. También representan nuestras falsas seguridades, la seguridad y estabilidad son legitimas, pero a veces, perdemos de vista que nuestra roca es el Señor, El es el único punto sólido de nuestra vida. Para construir este mundo nuevo, esta otra nueva manera de relacionarnos con Dios y de vivir, conviene que del otro mundo y de la otra relación, "no quede piedra sobre piedra". Para Jesús no hay restauración de nada que sea antiguo, sino que hay una nueva creación. Nosotros, ¿estamos dispuestos a  empezar algo nuevo?, ¿o preferimos ir tirando sin cambiar nada?. 
 
            "Cuidado con que nadie os engañe.  Porque muchos vendrán usurpando mi nombre, diciendo: Yo soy".  Estas palabras de Jesús son claras y llenas de cariño, El no quiere que nos equivoquemos de camino. Ser fieles al Evangelio no nos será fácil. Como tampoco lo fue para los primeros discípulos, a muchos de los cuales mataron como al mismo Jesús. 
 
       Después, a lo largo de la historia,  ha habido también fanáticos que han seducido a multitudes y las han abocado a  locuras,  barbaridades y situaciones de  muerte. También hoy hay falsos profetas, basta abrir nuestros ojos al mundo. Hace falta que recuperemos un sentido crítico ante los acontecimientos históricos de nuestro tiempo.
 
        En momentos de crisis, sea cultural, religioso, sociológico, político o psicológico, asoma eso que llamamos fiebre mesiánica.... Se busca la salvación inmediata, la liberación, lo que da seguridad. De ahí, que con relativa frecuencia,  nos encontremos sacudidos por ofertas que pueden hacernos más mella de lo que cabe sospechar, son ofertas engañosas.
 
      Los programas de T.V.  y  los anuncios de las revistas están abarrotados de mitos y héroes.  Ellos orientan nuestras  decisiones,  transmiten una visión de la vida y nos dan y nos proponen una forma de conducta.  Si a pesar de nuestro consumo, no acabamos de llegar a la felicidad prometida,  hemos de tener en cuenta, que en realidad, la felicidad no está ahí. Ciertamente, la cultura de los medios de comunicación  de masas es una religión, y difícilmente podemos sustraernos a su influjo.
 
      "Se alzará pueblo contra pueblo y reino contra reino, habrá grandes terremotos y en diversos países epidemias y hambre". Este lenguaje  en que Jesús habla de conflictos y calamidades,  en la tradición  apocalíptica, es símbolo de la intervención de Dios en la Historia. El mensaje no es sobre el momento del fin del mundo, sino la promesa que da sentido a la Historia y la denuncia de todos los sistemas que se presentan como inamovibles. 
   
    "Os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a la cárcel". Toda la tradición evangélica es unánime en afirmar que  la fidelidad a Jesús y al Evangelio,  trae consigo, a veces,  la persecución y las  dificultades... No es fácil mantenernos en la fidelidad al Evangelio de Jesús.
 
     Sin embargo, Jesús nos invita a mantener la confianza en toda situación por muy difícil que sea. Por eso dice: "pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá". Esta afirmación es garantía de que, ocurra lo que ocurra, Dios no nos abandonará nunca, de que tiene poder para orientarlo todo hacia nuestro bien. La esperanza cristiana no se alimenta del fracaso de otras  esperanzas que podemos alimentar como personas. No nace tampoco del resentimiento o desprecio a los esfuerzos de la ciencia, la economía, la política, la psicología, etc. Sencillamente descubre que son esperanzas insuficientes. La fe nos permite  descubrir,  con más claridad,  que la salvación que buscamos y necesitamos supera lo que nos podamos dar a nosotros mismos.  La confianza cristiana desacraliza toda la realidad, pero confiando en la Palabra de Dios tenemos la certeza de que la vida merece la pena, la historia tiene sentido y el bien triunfará.
 
     "Con vuestra perseverancia, salvaréis vuestras almas". Es como si Jesús nos dijera: si perseveráis conseguiréis la Vida. El amor vencerá siempre. El mal acabará, los sistemas injustos pasaran.
 
     La intención de Jesús en el Evangelio de este domingo no es de que vivamos  sobrecogidos por el miedo. Jesús nos invita a enfrentarnos con lucidez y responsabilidad a una historia, larga y difícil y  concretamente,  se nos subraya una actitud fundamental: la perseverancia.  Perseverar es volver al Evangelio constantemente. Perseverar no es repetir palabras vacías que ya no dicen nada, sino encender nuestra esperanza en una relación personal con Jesús Resucitado presente entre nosotros,  Fuente de Vida y de Alegría.
 
     Que hoy podamos decirle: Señor Jesús, que podamos ser más conscientes de tus palabras: "no quedará piedra sobre piedra".  Pero en Ti encontramos la esperanza, la esperanza que nos hace vivir.
 
                                                                  Benjamín García Soriano 
                                                               14 de Noviembre del 2010

No es un Dios de muertos sino de vivos

2010-11-04T06:14:00.001-07:00

TRIGESIMOSEGUNDO DOMINGO T. O. CICLO C.

"No es un Dios de muertos sino de vivos, porque para El todos están vivos" (Lc. 20, 27-38)

Esta es la respuesta sorprendente de Jesús a la pregunta de los saduceos....

Los saduceos situados en los círculos del poder y del dinero, eran radicalmente materialistas, "negaban la resurrección de los muertos", iban en contra de la fe en una vida futura, mas allá de la muerte. A ellos no les preocupaba la vida del más allá de la muerte. Quieren ridiculizar el mensaje de esperanza de Jesús sobre la resurrección. Para ello, le presentan el caso de una mujer que, se ha casado sucesivamente con siete hermanos por el hecho de haber muerto uno tras otro sin descendencia y le preguntan: "¿De quien de ellos será la mujer si existe la resurrección de los muertos?". Jesús les responde: "Dios no es un Dios de muertos sino de vivos, porque para El todos están vivos". Es decir, Jesús afirma la fe en la resurrección.

La respuesta de Jesús pone de relieve dos aspectos. Por un lado, les dice que la vida futura de los resucitados es una vida transfigurada ( son hijos de Dios) y vivida en presencia de Dios ( como ángeles). Se trata de una vida nueva donde, no existiendo la muerte, los hombres y mujeres no se casarán, y las relaciones humanas serán unas relaciones nuevas, fundamentadas en el amor. Por otro lado, apoya el hecho de la resurrección de los muertos en los mismos escritos de Moisés de donde, ellos sacaban sus argumentos: "Y que resucitan los muertos, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor: "Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob Dios no es un Dios de muertos sino de vivos porque para El todos están vivos". O sea, la fe en la resurrección permanece vigente.... Sí, Dios crea la vida, la regala amorosamente a cada ser humano, la vida es un regalo de Dios, que ha salido con amor de sus manos.

Y lo que Dios ama no puede terminar, no puede tener fin en el tiempo, el amor de Dios es eterno, es para siempre. Nuestra vida no puede terminar nunca, no puede tener fin, como no puede tener fin el amor de Dios hacia nosotros. La muerte, el día que acaba nuestra condición biológica, no puede extinguir la vida que viene de Dios.

El creador de la vida es más fuerte que la muerte, porque nuestro Dios, no es un Dios de muertos sino de vivos, porque "para El todos están vivos".

Para Jesús no tiene sentido una religión de muertos. El Dios de Jesús no es un Dios de muertos sino de vivos. Dios no es un ídolo que nos haya arrojado a este mundo sino que es Aquel que da Vida y la da abundantemente. "He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia".

Los cristianos no siempre hemos logrado presentar a Dios como el Dios de la vida. Sin embargo, en el Evangelio Jesús nos presenta a un Dios que viene a ofrecernos una Vida en plenitud. Hay muchas personas que sigue aferradas a "imágenes religiosas" de Dios muy infantiles. Se han hecho y se siguen haciendo demasiadas "caricaturas" de Dios.

Sólo la experiencia del amor puede hacernos presentir algo del Misterio de la Resurrección ya que la aspiración más radical del ser humano es poder amar y poder ser amado de manera plena, íntima y total. Jesús anuncia al Dios de Vida: "no es Dios de muertos sino de vivos, porque para El todos están vivos".

El Dios que se nos revela en Jesús es siempre Fuente de Vida. No es un Dios destructor sino un Dios que crea la vida, la sostiene y la lleva a plenitud. Por eso, a Dios lo encontramos siempre allí donde existe vida, allí donde late el deseo de vivir y la aspiración a una vida plena. Dios está en la vida y está con los que se esfuerzan, con los que luchan por la vida, por la suya y por la de los demás. Dios está sosteniendo y alimentando nuestro esfuerzo y nuestra opción por la vida. Dios sostiene a los que buscan la paz de este mundo ensangrentado por la violencia, Dios sostiene a los que tienen el coraje de entregar la vida y de comunicarla a otros.

¿Cómo no amamos con más pasión la vida? ¿Por qué no cuidamos y defendemos con más fuerza la vida de todos los seres humanos? La Resurrección significa que la última palabra sobre nuestra vida la tiene el amor de Dios: "Un mundo en el que hay tanta injusticia, tanto sufrimiento de los inocentes y tanto cinismo del poder, no puede ser obra de un Dios bueno" (Spe Salvi).

Podemos decir que la Resurrección, en la que nosotros creemos, es la consumación del anhelo más profundo de vida que llevamos dentro del corazón. El Evangelio es Buena Noticia: Dios es el Dios que nos llama a la vida en plenitud.

Que hoy en nuestra oración podamos decirle: Señor Resucitado, en Ti renace la esperanza, quien se confía a Ti no queda defraudado. Tú eres el Dios de la Vida. El que cree en ti vivirá para siempre.

Benjamín García Soriano.

7 de noviembre de 2010

Fiesta de Todos los Santos

2010-10-26T15:30:00.001-07:00

"Dichosos, los que pobres en el espíritu porque suyo es el Reino de los Cielos"… (Mt. 5, 1-12).

Estos son los gritos de alegría de Jesús ante la sensación de proximidad con la que El vive la llegada del Reino de Dios. Jesús declara dichosos a los pobres, a los sufridos, a los que lloran, a los misericordiosos. Estos gritos de Jesús habría que traducirlos: Felices vosotros, ¡qué suerte tenéis!, porque Dios ha decidido ser vuestro Rey.

Jesús es el que realmente encarna las Bienaventuranzas, Jesús es el pobre, el manso, el misericordioso, el que trae la paz y el perseguido a causa de la justicia...

El Evangelio de hoy dice que Jesús "al ver el gentío subió a la montaña, se sentó y se acercaron sus discípulos y él se puso a hablar enseñándoles". Ante la presencia de las multitudes Jesús reacciona subiendo a la montaña. La montaña simboliza el lugar de Dios... Jesús vive permanentemente anclado en ese "lugar de Dios". Cuando Jesús sube a la montaña y se sienta para anunciar las bienaventuranzas, hay un gentío en aquel entorno, pero sólo "los discípulos se acercan" a Él para escuchar mejor su mensaje. ¿Qué escuchamos hoy los discípulos de Jesús si nos acercamos a Él?:

"Dichosos los que pobres en el espíritu porque suyo es el Reino de los Cielos"; es una llamada a romper con la ambición y con el deseo de tener cada vez más, es una propuesta de solidaridad. Los pobres de espíritu (corazón) son los que no se apoyan en las falsas riquezas porque se han encontrado con la verdadera riqueza en su interior. Y son dichosos, felices, y tienen suerte porque tienen a Dios por Rey. Dichosos «los pobres de espíritu», los que saben vivir con poco, confiando siempre en Dios. Dichosa una Iglesia con alma de pobre porque tendrá menos problemas, estará más atenta a los necesitados y vivirá el Evangelio con más libertad.

"Dichosos los sufridos porque heredarán la tierra". "Dichosos los sufridos" que vacían su corazón de resentimiento y agresividad. Dichosa una Iglesia llena de mansedumbre. Será un regalo para este mundo lleno de violencia. Ella heredará la tierra prometida. A estos Jesús les promete, no ya la posesión de un terreno, sino la tierra de la plena libertad.

"Dichosos los que lloran porque ellos serán consolados". No se trata de un dolor cualquiera, se trata del sufrimiento que es fruto de cualquier tipo de opresión y Jesús promete el consuelo porque El trae la liberación definitiva a todo ser humano. Dichosos «los que lloran» por sus pecados y sufrimientos. Con ellos se puede crear un mundo mejor y más digno. Dichosa una Iglesia que llora sus errores porque caminará hacia su conversión. Un día será consolada y seremos consolados por Dios.

"Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia". Quiere decir que todos aquellos para los que la justicia es tan necesaria para ellos como la comida y la bebida, Jesús les promete que ese anhelo va a ser saciado. Dichosos «los que tienen hambre y sed de justicia», los que no han perdido el deseo de ser más justos ni el afán de hacer un mundo más digno. Dichosa la Iglesia que busca con pasión el reino de Dios y su justicia. Ella será saciada plenamente.

"Dichosos los misericordiosos", es decir, los que ayudan a los demás... La misericordia consiste en sintonizar de corazón con el hermano y en actuar en consecuencia. Eso es ayudar a los demás. Dichosos «los misericordiosos» que actúan, trabajan y viven movidos por la compasión. Son los que, en la tierra, más se parecen al Padre del cielo. Dichosa la Iglesia a la que Dios le arranca el corazón de piedra y le da un corazón de carne. Ella alcanzará misericordia. De este modo todos alcanzaremos misericordia.

"Dichosos los limpios de corazón porque verán a Dios" se refiere a aquellos íntegros, honrados, sinceros, es decir, que todo en ellos es transparencia y sinceridad sin ambigüedades. Es decir, limpios de corazón. A esos, Jesús les promete que verán a Dios, quiere decir, que tendrán una profunda experiencia de Dios en sus vidas.

"Dichosos los que trabajan por la paz" Estos se llamarán hijos de Dios, es decir, se hacen semejantes a Dios... como hijos porque hacen la misma actividad que el Padre..., se parecen al Padre que quiere la paz para todos sus hijos.. En ese sentido serán llamados "hijos de Dios". Sí, dichosos «los que trabajan por la paz» con paciencia y fe, buscando el bien para todos. Dichosa la Iglesia que introduce en el mundo paz y no discordia, reconciliación y no enfrentamiento. Ella será «Hija de Dios».

"Dichosos los perseguidos por causa de la justicia" La sociedad basada en la ambición de poder, de gloria y de riqueza, no tolera la justicia... Por eso, la persecución, las dificultades que encuentran aquellos que son fieles al Evangelio, pero su recompensa será la experiencia de que Dios reina sobre ellos, de que Dios es su Rey.

Ciertamente dichosos los que, «perseguidos a causa de la justicia», responden con mansedumbre a las injusticias y ofensas. Ellos nos ayudan a vencer el mal con el bien. De ellos es el Reino de los cielos.

Las Bienaventuranzas nos abren ante nosotros todo un camino nuevo de vida y de felicidad, pueden llegar a ser una referencia fundamental en nuestra manera de vivir porque son la expresión del amor más grande, del amor que está sobre todo amor. Todo el Evangelio es un mensaje de felicidad y alegría.

Hoy, Fiesta de todos los santos, recordamos a una multitud de santos y santas sin corona ni altar, gente corriente (como nosotros), que han vivido de manera sencilla pero que han comunicado paz, que han sido auténticos, que han entregado su vida generosamente y que participan de una vida plena.

En la Fiesta de todos los Santos, en nuestro corazón, podemos decir: Señor, haz crecer nuestro deseo de vivir el espíritu de las Bienaventuranzas: la alegría, la paz y la felicidad de encontrarnos contigo.

Benjamín García Soriano

1 de Noviembre de 2010

"Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano”

2010-10-24T08:19:00.000-07:00

TRIGESIMO DOMINGO T. O. CICLO C.

"Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano".

(Lc 18, 9-14).

En el Evangelio de hoy, con la parábola del fariseo y el publicano, Jesús nos presenta dos actitudes opuestas en la manera de situarse ante Dios y ante los demás. Estas actitudes, están representadas en el fariseo y en el publicano. (El fariseo del tiempo de Jesús era un hombre muy religioso y cumplidor de la Ley, el publicano, en cambio, era un cobrador del impuesto de Roma y considerado un pecador público).

El fariseo encarna la actitud de la autosuficiencia: es el hombre satisfecho de sí mismo, autosuficiente, estirado, que desprecia a los demás... "Te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros.".. El forma clase aparte (no soy como los demás) enumera los vicios de los otros y desprecia al publicano. Es llamativo que en sus prácticas religiosas (el ayuno y el diezmo) no entra el amor al prójimo...

La actitud que representa el fariseo nos impide vernos como somos en verdad y falsea nuestra relación con Dios y con los demás. Desde una actitud de prepotencia y de soberbia, se juzga, se descalifica y se desprecia a los otros. El fariseo ha logrado una máscara que le impide ver a los demás como semejantes a sí mismo, el fariseo representa el modelo autosuficiente en la manera de vivir. Lo encontramos en todas partes y siempre le oímos decir lo mismo: no soy como los demás... El fariseo es de ayer y de hoy. No es como los demás hombres, forma clase a parte, confiesa los vicios de los otros y juzga severamente el comportamiento del publicano.. El fariseo juzga, clasifica y condena. El fariseo no cambia, no se arrepiente de nada, no tiene nada que rectificar.

Quizás sea este uno de los defectos más graves de nuestra sociedad. Queremos cambiar las cosas, lograr una sociedad más humana, transformar la historia y hacerla mejor pero no queremos cambiarnos a nosotros mismos; pensamos que podemos cambiar la sociedad, sin cambiarnos a nosotros mismos Esta actitud del fariseo, ¿no la podemos encontrar también en nosotros? ¿No la vemos también reflejada en determinados comportamientos de la vida social, religiosa y política?

El publicano encarna la actitud de la verdad y de la humildad . Comienza con una puesta en verdad de su vida anterior, comienza reconociendo sus pecados: "Ten compasión de este pecador..." Su confianza está sólo en Dios. Se presenta ante Dios, sin esconderse tras ninguna máscara, sin defenderse ni justificarse, se descubre ante Dios tal cual está y se confía a su misericordia. Jesús dice que el publicano "salió del templo justificado", es decir, salió transformado ya que se ha situado ante Dios en su justa posición, en verdad, y Dios le ama así. Dios nos ama a cada uno y a cada una, tal como somos, tal como estamos, con nuestras riquezas y nuestros límites y también con nuestras fragilidades. A Dios no le asusta nuestra verdad; no sólo no le asusta, sino que es a partir de nuestra propia verdad, como podemos entrar en una relación auténtica con Dios. "Oh Dios ten compasión de este pecador."

¿Por qué no intentamos hoy una oración sincera y humilde como la del publicano? Podemos decir también en nuestro corazón: Señor, ten compasión de nosotros porque somos como los demás y como ellos dependemos de tu misericordia para renovar nuestra vida... por eso, ponemos toda nuestra confianza en Ti.

Jesús concluye la parábola con estas palabras: "Todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido". "Humillarse" quiere decir comenzar desde abajo, desde lo más profundo y real de nosotros mismos, desde nuestra verdad. Sólo a partir de nuestra puesta en verdad ante Dios nos es posible construir una vida nueva. Esto es "ser enaltecido": llegar a una profunda renovación de nuestra vida personal, llegar a ser plenamente lo que somos, realizar nuestras aspiraciones y anhelos más profundos y ser felices de verdad. El Evangelio es la plenitud de lo humano que hay en cada uno de nosotros y el camino para que cada uno sea él mismo y se realice plenamente. Sólo esta radical renovación personal es capaz de garantizar la justicia, la solidaridad y la paz de nuestra sociedad.

Ante esta parábola, tal vez, podríamos preguntarnos: ¿tenemos la humildad suficiente para aceptar la lección del publicano? ¿Caemos en la cuenta de que sólo cuando estamos en actitud de humildad y de verdad, podemos presentarnos ante Dios?.

Lo verdaderamente importante es descubrir hoy, lo que en cada uno de nosotros, hay de fariseo y de publicano. Las dos figuras conviven en cada uno de nosotros.

El Evangelio de este domingo con esta simple y profunda parábola, nos invita a descubrimos, a desenmascaramos, a desnudamos y a renovar nuestra vida ante El. Hoy podríamos dejar brotar en nuestro corazón una oración humilde y decirle: Señor Resucitado, ¡luz de nuestra vida!, el corazón humano, angustiado, a veces, desorientado y vacío, tiene necesidad de tu Luz. Nuestro mundo, en la búsqueda de una paz que parece difícil, necesita de tu Luz.

Benjamín García Soriano

24 de Octubre de 2010

Espiritualidad: “ Orar siempre sin desanimarse”

2010-10-13T09:53:00.001-07:00

VIGESIMONOVENO DOMINGO. T. O. CICLO C.

"Orar siempre sin desanimarse". (Lc. 18,1-8).

Esta es la invitación de Jesús en el Evangelio de hoy: " Orar siempre sin desanimarse".

La atención de la parábola no está centrada en el juez injusto, que por supuesto, no es figura de Dios, sino en la fe de aquella viuda que confiaba firmemente en alcanzar la justicia a la que tenía derecho. La viuda de la parábola es un símbolo de lo que es vivir una situación de desamparo, de un momento límite..., representa a los más pobres e indefensos, pero también es un modelo de tenacidad. Por eso, toda la parábola es una invitación a orar siempre, sin desanimarse y a confiar en que siempre somos escuchados.

Jesús se sirve de esta parábola para invitar a los discípulos a afrontar la situación presente. Si la súplica insistente de la viuda ha logrado que el juez dicte una sentencia justa a su pesar, con cuanta más razón "Dios hará justicia a sus elegidos si le gritan día y noche ".

Este es el sentido de la oración: no tanto recordar a Dios lo que El ya sabe, sino afianzar nuestra fe y nuestra confianza en El. Oramos no para que Dios se acuerde de nosotros, sino para que nosotros no nos olvidemos de que Dios es nuestro Padre. Orar es recordar que Dios existe y nos ama, que no estamos solos ni perdidos, ni sin sentido ante la nada y que por tanto, en nuestro interior, la angustia puede transformarse, cada día, en confianza.

Toda oración implica un reconocimiento de que necesitamos a Dios y que en última instancia, El sostiene nuestra vida: No se trata de un consuelo barato para los momentos difíciles, sino de encontrar en El, el último fundamento que orienta y llena de sentido profundo nuestra vida.

"Pues Dios ¿No hará justicia a los que gritan noche y día. "?

"Gritar noche y día" es la oración de los oprimidos por un sistema injusto que claman por un cambio radical del mundo. La parábola subraya la persistencia activa de la viuda por sacar adelante su asunto, a pesar del juez. Con esta parábola del "juez injusto", que por fin hace justicia a la mujer pobre, Jesús nos presenta las dos actitudes fundamentales de la oración: la confianza y la perseverancia, con la certeza de que Dios escucha siempre nuestras súplicas. Esta parábola encierra, antes que nada, un mensaje de confianza. Los pobres no están abandonados a su suerte. Dios no es sordo a sus gritos. Dios tiene compasión de todos nosotros. Es posible vivir en la confianza.

La oración nos hace tomar conciencia del misterio de la Presencia de Dios en nuestra vida y de su acción liberadora en nosotros... Sin la oración, la Iglesia se queda sin aliento, sin la oración nosotros también nos quedamos sin ese impulso que alienta nuestra vida.... Casi sin darnos cuenta hemos llenado nuestra vida de tanta actividad, de tantas preocupaciones, de tanto agobio, que hemos llegado a evadirnos sutilmente de Dios. La cultura actual nos acelera y nos llena de prisa. Es muy difícil sustraerse al ritmo acelerado en el que vivimos y para orar necesitamos entrar en el tiempo de Dios que es un tiempo de calma y de gratuidad.

Sí, para orar necesitamos tiempo; parece que siempre tenemos que hacer algo más urgente o más importante o algo más útil. Esta situación acaba traduciéndose en una pérdida de la interioridad. "El drama de la cultura actual es la falta de interioridad, (Juan Pablo II).

"Cuando vuelva el Hijo del Hombre ¿encontrará fe en la tierra?". Jesús parece dudar de que sus discípulos mantengan esa fe y esa confianza, tanto en el presente como en el futuro: "Cuando vuelva el Hijo del Hombre ¿encontrará fe en la tierra?". La historia avanza, los sucesos transcurren de forma rápida, la cultura cambia, los sistemas políticos y económicos evolucionan y todos tenemos conciencia de que se está gestando una nueva humanidad... Pero ¿Permanece en nosotros esa fe y confianza en Dios de que otro mundo y otra manera de vivir son posibles para nosotros?

En el Evangelio de hoy, Jesús nos invita a la oración: "Orar siempre sin desanimarse". La oración ocupa un lugar esencial en la vida de Jesús. La oración está presente en su vivir diario. Para El brota espontáneamente de esa relación profunda que vive con el Padre ¿Con qué confianza y gozo viviría Jesús su relación con el Padre? ¿Qué se despertaba en su corazón cuando invocaba a Dios como Padre? ¿Qué sentiría al invocarlo así? Su confianza en el Padre se mantiene firme en los momentos más difíciles de su vida. Jesús vive desde la experiencia de un Dios Padre, lo llamaba "Abbá" y vive a Dios como Alguien tan cercano, bueno y entrañable que, al dialogar con Él, le viene espontáneamente a los labios sólo una palabra: "Abbá", "Padre mío querido". Ese es el secreto de Jesús.

Nosotros necesitamos también invocar a Dios como Jesús, de manera incesante y sin desanimarnos; necesitamos "gritarle" para que haga justicia a los que nadie defiende. Tenemos que preguntarnos si nuestra oración también es un grito a Dios pidiendo justicia para los pobres del mundo. Sin una profunda relación con Dios, ¿cómo podremos vivir con alegría la novedad del Evangelio, que es contracultural en nuestro mundo?

Este Domingo es la jornada del Domund que se nos recuerda que lo mejor que podemos anunciar al mundo es la belleza y la alegría del Evangelio: Anunciar el amor misericordioso de Dios, manifestado en Jesús, a todos los pueblos de la tierra.

Hoy podemos hacer nuestra la oración del H. Roger: "Señor, Luz interior, Tú iluminas tanto los días felices como los períodos de prueba de nuestra vida. Cuando la claridad parece desaparecer, tu Presencia permanece en nosotros".

Benjamín García Soriano

Sevilla, 17 de Octubre del 2010

Espiritualidad: “Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros”

2010-10-07T07:03:00.001-07:00

VIGESIMOCTAVO DOMINGO T. O. CICLO C.

"Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros". (Lc. 17, 11-19).

Este es el grito de los leprosos a Jesús: "Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros". Puede ser también nuestro grito hoy.

Estos leprosos representan a los más marginados y excluidos de la sociedad religiosa de Israel, pero también de la nuestra, hoy.

Los leprosos en la mentalidad judía eran impuros por su enfermedad, estaban excluidos del acceso a Dios y al pueblo de Israel. Eran también, transmisores de impurezas lo mismo a personas que a objetos. Por eso, se pararon a lo lejos. El leproso quedaba fuera de la sociedad, temerosa de verse físicamente contagiada y religiosamente contaminada. Estaba obligado a avisar a gritos de su estado de impureza (diciendo: "Soy un leproso"), para que nadie se acercase a ellos y tenían que vivir en descampado... Eran en cierto modo, para la mentalidad de la época, unos castigados por Dios.

La figura de estos diez leprosos aparece como el caso extremo de toda marginación. Según la mentalidad judía no había para ellos posibilidad de acceso a Dios. Hoy día, también están los "nuevos leprosos", los marginados de nuestra sociedad: inmigrantes, prostitutas, toxicómanos, los refugiados, los que viven hacinados en las cárceles, los ancianos que viven solos... Nosotros, a veces, en algunas situaciones, también podemos sentirnos como aquellos leprosos, cuando experimentamos sentimientos de indignidad, de no valer, de angustia, de sentirnos rechazados...

Sin embargo, Jesús abre para todos los seres humanos un camino de esperanza. Por eso, los leprosos gritan de lejos: "Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros"... Es su marginación lo que les hace gritar. En su grito podemos ver hoy la expresión de la angustia de tantos seres humanos como desean salir de una situación miserable. Con este grito manifiestan una absoluta confianza en el poder de Jesús. Desean que Jesús elimine el obstáculo que los priva del amor de Dios y les impide participar en el Reino que se anuncia. También nosotros podemos expresar ante Jesús, el Resucitado, nuestras angustias y nuestros deseos de salir de aquello que "ahoga" nuestra vida.

En definitiva, lo que puede cambiar nuestro corazón no son las palabras o las ideas, sino una relación viva con Aquel que está siempre activo en lo secreto de todo ser humano.

La reacción de Jesús es insólita: al verlos, les dijo: "Id a presentaros a los sacerdotes y mientras iban de camino quedaron limpios". Jesús nunca fue indiferente al sufrimiento humano... Él se hace cargo de nuestras penas. La voluntad de Jesús se cumple sin tardar. Sucede que los leprosos quedan limpios por las palabras de Jesús, por su fuerza liberadora. Pero de los diez curados, sólo uno reconoce que la curación es un acto del amor de Dios; por eso, Jesús pregunta: "¿no han quedo limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?".

Uno, solamente uno, llega a experimentar además la Salvación. La queja dolorida de Jesús ante la ausencia de los nueve leprosos que se apropian de la salud sin que se despierte en su vida el agradecimiento es una interpelación para nosotros hoy. "¿no ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?".

Cuando únicamente se vive con la obsesión de lo útil y de lo práctico no se llega a descubrir la vida como regalo. Cuando reducimos nuestra vida a ir consumiendo bienestar, noticias, sensaciones nuevas, no es posible percibir a Dios como Fuente de Vida, de una vida más intensa y gozosa. Cuando vivimos creyendo en ritos, normas, fatalismos, y hemos perdido nuestra libertad interior, es difícil descubrir a un Dios amoroso que nos ha creado por amor. Los cristianos hemos perdido esa admiración por Dios y sus obras. La queja de Jesús lamentándose de la falta de agradecimiento de los leprosos curados por Él podría estar dirigida a mucho de nosotros. Necesitamos descubrir la vida como don, y que la verdad no es algo, sino Alguien.

El que se abre al Misterio de Jesús descubre la vida como don y como gracia: La vida, nuestras cualidades, la salud, el aire que respiramos, el sol que nos alumbra, las personas que nos acompañan, la comunidad cristiana a la que pertenecemos, la Palabra, la Eucaristía... La certeza profunda de que Dios nos ama y cuida de nosotros, el poder sentirnos hijos suyos. Todo es un regalo de Dios y necesitamos decir: "Gracias".

Por eso, Jesús le dice: "tu fe te ha salvado"; ahora ya no se trata de la curación alcanzada por los diez, lo de este extranjero es algo distinto, diferente, algo muy especial: la salvación, el contar con Dios en su vida, el abrirse al Misterio de Dios, que es lo que capacita al ser humano para llenar de sentido su vida. Lo que salva es el encuentro interior con Aquel que es la Fuente de la Salvación y de la Vida.

Necesitamos conocerle a Él, acoger su luz en lo más profundo de nosotros mismos, enamorarnos, cada vez más, de Él, que es la esperanza de nuestra vida y dejar que su Espíritu reavive el fuego de su amor.

Como este samaritano podemos también nosotros dejar brotar en el corazón de cada uno de nosotros la acción de gracias por el Don de la Vida. Podemos decirle: Gracias. Señor, haz que podamos vernos libres de toda lepra, purificando nuestro corazón y siguiéndote a ti, Luz de nuestra vida.

Benjamín García Soriano

"Auméntanos la fe...”

2010-10-03T16:39:00.001-07:00

VIGESIMOSEPTIMO DOMINGO T. O. CICLO C.

"Auméntanos la fe...". (Lc. 17, 5-10).

Esta es la oración de los primeros discípulos a Jesús. Esta petición parece acertada dada la respuesta de Jesús. Los discípulos están sinceramente interesados en seguir a Jesús y en poner en práctica sus exigencias. Cualquiera de nosotros habríamos hecho la misma petición con toda sinceridad. No tanto por buscar un poder excepcional, sino con el deseo de liberarnos de nuestros miedos, de vencer nuestras resistencias y de lograr llegar a ser audaces en el seguimiento de Jesús.

"Señor, auméntanos la fe" ¿No será ésta la oración que hemos de hacer los cristianos de hoy? "Auméntanos la fe" porque continuamente nos desviamos de tu Evangelio. Ocupados en escuchar nuestros miedos y nuestras inseguridades no acertamos a escuchar tu voz en nuestras comunidades ni en nuestros corazones.

Jesús responde a los discípulos: "Si tuvierais fe como un grano de mostaza"...

El grano de mostaza es la semilla más diminuta, símbolo de los comienzos del Reino a partir de unos valores humanamente insignificantes. Si tuviéramos fe como un granito de mostaza. ¡Qué pequeño es el granito de mostaza! Pero, a veces, nuestra fe es mucho más pequeña. No terminamos de confiarnos a Dios, de abandonarnos a Él. Acudimos a El, pero dejamos bien asegurada nuestra vida y nuestras cosas por si acaso. Con esta imagen (del grano de mostaza) Jesús nos está diciendo que, cuando se cree en Él, cuando ponemos toda nuestra confianza en Él, no hay obstáculos insalvables. Con Él todo es posible, y sin Él nos quedamos a mitad de camino.

Vivimos en un momento de desencanto, de indiferencia, y de relativismo. Quizás, nosotros mismos sintamos que nuestra fe se desvanece o que a veces, está bloqueada. El que busca sinceramente a Dios se ve envuelto, más de una vez, en la oscuridad, en la inseguridad y hasta en la duda. Los cristianos necesitamos aprender a mantener nuestra fe y nuestra confianza en esta cultura de la increencia; necesitamos pasar, constantemente, de la duda a la confianza.

Todo lo que es importante en nuestra vida, es siempre algo que va creciendo en nosotros poco a poco (como el grano de mostaza), como fruto de una búsqueda paciente y como una gracia que se nos regala. No estamos exentos de altibajos ni de dudas. Somos seres frágiles y vulnerables. Nuestra fe puede comenzar a despertarse de nuevo si acertamos a gritar, desde el fondo de nosotros mismos, la misma oración de los discípulos del Evangelio de hoy: "Auméntanos la fe". Puede parecernos una oración demasiado pobre... Pero parte de nuestra realidad humana que es también pobre.

A continuación Jesús pasa de la imagen de la mostaza a otra imagen agrícola: la "plantación de un árbol en el mar". Por eso dice: "diríais a esa morera, arráncate de raíz y plántate en el mar y os obedecería". ¿Qué quieren decir estas palabras? La "morera" como la higuera es figura de la institución judía y de toda institución que nos aliena y nos frena en nuestra vida. En el lenguaje figurado, Jesús viene a decir que la confianza en El, exige una sana distancia de toda institución alienante, con sus principios y formas de funcionar, que nos impiden vivir plenamente; para eliminar ese funcionamiento alienante, la ruptura ha de ser tal que incluya el deseo de la desaparición de todo aquello que nos dificulta vivir lo mejor que hay en nosotros.

Por eso, dice: "diríais a esa morera, arráncate de raíz y plántate en el mar". Es imposible que una morera se plante en el mar: en el fondo, lo que hay en esta expresión es el deseo de romper con todo aquello que, en definitiva, nos esclaviza y no nos permite vivir una vida plena.

"Somos unos pobres siervos, hemos hecho lo que teníamos que hacer." Es llamativo que muchos han entendido mal este "dicho" irónico de Jesús y se han identificado con lo de "pobres siervos..." pero lo que quiere decir Jesús es que si los discípulos se reducen a seguir los mismos principios de los fariseos, después de haber observado fielmente toda la ley, no serán ante Dios más que unos "pobres siervos". Pero Jesús nos revela que somos hijos de Dios y no siervos. Pablo nos lo recuerda: "Así que ya no eres siervo sino hijo" (Gal 4,7). En Jesús se nos revela la actitud justa ante la vida: vivirnos como hijos de Dios. Siempre somos hijos amados por Dios, que nos perdona y nos busca "setenta veces siete". Desde esta experiencia de sentirnos amados por Dios sin medida ni condiciones, somos invitados a amar "como El nos ha amado". Esta es la esperanza y la alegría que Jesús nos ofrece en el Evangelio.

Jesús es para todos nosotros la referencia definitiva para nuestra vida y para toda la Iglesia. Jesús es para nosotros la razón última, la fantasía del futuro, el definitivo discurso sobre Dios y sobre el ser humano, la parábola inagotable sobre Dios, abierta a todos los tiempos. Jesús es Aquel que nos ofrece siempre más, nos ofrece una plenitud de vida.

Necesitamos recuperar el Fuego que Él encendió en sus primeros seguidores y dejarnos contagiar por su pasión por Dios y por su compasión por todo ser humano.

Nuestra oración hoy, en el silencio de nuestro corazón, puede ser: "Señor Resucitado, te confiamos lo que nos pesa y nos separa de Ti. En Ti ponemos toda nuestra confianza. Que podamos percibir la claridad de tu Presencia en medio de nuestras fragilidades".

Benjamín García Soriano

3 de octubre de 2010

“Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino...y un mendigo, llamado Lázaro estaba echado en su portal”

2010-09-23T05:33:00.001-07:00

VIGESIMOSEXTO DOMINGO T. O. CICLO C.

"Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino...y un mendigo, llamado Lázaro estaba echado en su portal". (Lc. 16, 19-31).

En esta parábola del "rico y el pobre Lázaro" Jesús no pretende informarnos de lo que pasa en la otra vida, sino que nos advierte severamente y nos recuerda que la suerte del hombre se juega hoy, en este momento. En esta parábola, por tanto, no se trata de curiosear en el más allá, sino que nos abre los ojos a los valores que tienen que orientar nuestra vida: Quienes viven en la opulencia, sordos al mensaje del Reino y cerrados al compartir no pueden lograr vida plena.

En la parábola aparecen detalles interesantes. Para empezar, el rico no tiene nombre (no tener nombre en aquella cultura era prácticamente sinónimo de no existir) a veces, se le designa como "Epulón", pero ese es un adjetivo de la tradición popular, que viene la costumbre romana de los "épulos" o banquetes;( "epulón" era el encargado del banquete), el pobre, por el contrario, tiene un nombre importante, se llama Lázaro (o Eleazar): "Dios ayuda".) Nos encontramos en esta historia dos figuras en contraste: el rico, que lleva una vida llena de placeres, y el pobre, que ni siquiera puede tomar las migajas que los comensales tiran de la mesa, siguiendo la costumbre de la época de limpiarse las manos con trozos de pan y luego arrojarlos al suelo. A su muerte, el mendigo "es llevado por los ángeles al seno de Abraham" (símbolo de una vida que continúa en plenitud y abundancia); el rico, por el contrario, "se murió y lo enterraron y estando en el infierno". (O sea, que su vida no continúa, que está en el lugar del vacío de amor y del sin sentido). Lo que se produce con la muerte es una completa inversión de papeles...

Esta historia-parábola va dirigida a los hombres de todos los tiempos, si bien los destinatarios inmediatos son los fariseos. Hay una primera parte que nos describe la situación vital de cada uno: un rico que vive espléndidamente, banqueteando y vistiendo lujosamente; un pobre, a su puerta, está hambriento y enfermo con llagas .. Hasta se le acercaban los perros a lamerle las llagas. Hay una segunda parte que nos muestra el paradero y destino final a que les ha llevado la conducta de cada uno. Lo expresa con la terminología de la literatura bíblica de su tiempo: el rico, cuando murió, fue sepultado en el infierno y el pobre fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán (el cielo).

La parábola describe dramáticamente la tragedia amarga que se repite, generación tras generación, en la historia de la humanidad. Jesús ha tenido una gran lucidez sobre uno de los mayores obstáculos que impiden la fraternidad entre los seres humanos: el afán de posesión que se apodera de nosotros.

Ciertamente, esta parábola parece una descripción literal de las situaciones de nuestro mundo. Había un hombre... envuelto en lujos que despilfarraba y montaba viajes de placer... Y un mendigo, ( millones de seres humanos que padecen hambre y miseria) llamado.. Somalia, Biafra, Haití, Honduras, los miles de inmigrantes que cruzan el mar en pateras para alcanzar nuestras costas..., ese es el pobre Lázaro, que yace a su puerta. Cada uno puede hacer la transcripción con sus propias palabras: grandes masas de seres humanos están esperando participar al menos de las migajas de los bienes de la tierra.

Uno de los rasgos más escandalosos de nuestro mundo contemporáneo es el "abismo" de la desigualdad y la injusticia: "Entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso".

El Evangelio de hoy nos fuerza a reconocer el problema más serio que tiene planteado nuestro mundo: el abismo entre riqueza y pobreza. En la situación actual de crisis económica, cuando la pobreza, el paro, y otras miserias humanas se ha convertido en algo normal que ya no nos escandaliza, cuando cada uno estamos preocupados por defender egoístamente nuestro pequeño mundo de felicidad, esta parábola, es hoy para nosotros, los que deseamos seguir a Jesús, un reto a nuestra vocación de fraternidad y de solidaridad.

En nuestro mundo hay muchos "Lázaros", y no tenemos que buscarlos muy lejos porque los hay también aquí en nuestro país y en nuestra ciudad.

Es significativa la frase de Abraham "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto", es decir, si no escuchamos la Palabra, si la Palabra no nos dice nada, las "visiones" no lograrán abrirnos los ojos. Lo que pone de relieve estas palabras es la ceguera y la insensibilidad que pueden producir la riqueza y la buena vida que lleva el que vive en el consumo y la opulencia. Ciertamente quien vive bien, en el derroche y en el consumismo desenfrenado, se vuelve insensible y ciego para ver el dolor y la humillación de tantos seres humanos, desamparados, hambrientos y abocados a una muerte injusta. Por eso, la parábola termina diciendo que "aunque resucite un muerto" eso no cambia la vida, ni por eso se hace uno más sensible al dolor de los demás.

Nuestra oración hoy puede ser: Señor, más de la mitad de la humanidad anda como Lázaro, buscando las migajas que deja caer el capital, todos están a la puerta de nuestra sociedad del bienestar, esperando las sobras y Tú estas con ellos, danos un corazón abierto a compartir y que nuestra confianza esté en Ti, el único que llenas nuestra vida de esperanza.

Benjamín García Soriano.

26 de septiembre de 2010

No podéis servir a Dios y al dinero

2010-09-19T13:01:00.001-07:00

VIGESIMOQUINTO DOMINGO T. O. CICLO C.

"No podéis servir a Dios y al dinero (Lc. 16, 1-13).

El Evangelio de hoy termina con una afirmación lapidaria: "No podéis servir a Dios y al dinero". La conclusión de Jesús es radical: Jesús nos libera de que creer que el dinero es Dios.

Nos encontramos ante una parábola que nos resulta incomoda y molesta. Su carácter "escandaloso" nos prueba que se remonta al propio Jesús; no es probable que un discípulo se hubiera atrevido a atribuirla a Jesús. Ciertamente, esta parábola choca con nuestra lógica: un administrador que derrochaba los bienes de su amo a quien su señor le va a quitar el empleo por una mala gestión y decide hacer una notoria rebaja de la cantidad que le debía a su amo cada deudor. Así, los acreedores de su amo lo recibirían en su casa una vez que el dueño lo despidiera. Y la parábola concluye diciendo que: "el amo felicitó al administrador injusto por la astucia con que había procedido".

Pero ¿cómo es posible que el amo felicite a tal administrador injusto? Desde luego, desconcierta la actitud del amo.

Sin duda, los que escuchaban a Jesús no esperaban este final de la parábola... es un toque de atención para todos los que no terminan de comprender que el Evangelio es una Buena Noticia. La clave del mensaje de Jesús es: también vosotros estáis en la misma situación que este administrador que tiene la soga al cuello. Es hora de tomar una decisión. Ante el Reino de Dios no se puede esperar. El administrador injusto, actuando sagazmente, se ha asegurado una vida nueva. Jesús quiere decir que, ante la actual situación en la que vivimos, el que quiera ser su discípulo/a ha de actuar con decisión y sagacidad. Lo que elogia Jesús es la sagacidad, lucidez y habilidad con la que procedió ese administrador para superar las dificultades.

Y desconcierta también la máxima final: "ganaos amigos con el dinero injusto para que cuando os falte, os reciban en las moradas eternas".

Jesús viene a decir que necesitamos imitar no la deshonestidad del administrador sino su habilidad; es como si nos dijera: procurad con vuestros bienes contentar al Espíritu de amor que lleváis dentro, el único que os aporta vida verdadera. Si os dejáis esclavizar por la riqueza, no encontraréis la Vida, la alegría y la paz. Esta parábola no nos invita a ser injustos sino a ser sagaces, poniendo nuestros bienes al servicio de los más necesitados. Por eso, dice: "ganaos amigos con el dinero injusto". Sólo cuando compartimos nuestro dinero y lo usamos para crear fraternidad se hace posible el Reino de Dios en esta tierra. Los cristianos necesitamos tomar conciencia de la necesidad que tenemos de aprovechar nuestra vida. El mensaje de Jesús nos obliga a un replanteamiento total de la vida. Quien escucha sinceramente el Evangelio de hoy, intuye que se le invita a comprender, de una manera radicalmente nueva, el sentido último de los bienes y la orientación de su vida.

"No podéis servir a Dios y al dinero". Hay que aclarar que en el texto griego, no dice "dinero", sino "mammón", que era un dios cananeo, el dios del dinero; es decir, no se puede servir al Dios de Jesús y al "mammón", el dios del dinero. Ciertamente que llamamos Señor a Dios, pero el que manda de verdad en nuestra vida es el dios- dinero); ("dios" es todo aquello que ocupa el puesto que sólo le corresponde a Dios). El dinero puede convertirse en un ídolo. El dinero puede seducirnos y alienarnos: podemos llegar a pensar que todo se compra con el dinero. Las cosas más importantes de la vida humana: la amistad, el amor, la salud, las ilusiones, la libertad... , no se pueden comprar.

Estamos tan mercantilizados que ya no sabemos ver las cosas sino a través de este ángulo. Nuestra vida consumista nos puede deteriorar y hasta en nuestras relaciones interpersonales lo que cuenta, a veces, no es el ser sino el tener. Eso es una sutil alienación que nos separa de lo mejor de nosotros mismos. Nada de lo que ofrece el dinero puede satisfacer plenamente nuestras aspiraciones más profundas, ni puede hacernos más felices de verdad.

Uno puede entregar el corazón a muchas realidades convirtiéndolas en "dios", pero éstas terminan por hacernos esclavos de los demás y de nosotros mismos. Sólo Dios como Absoluto, nos libera de los "ídolos" y nos sitúa correctamente en la vida.

Actualmente, para muchos hombres y mujeres el ideal supremo consiste en ganar más para tener más. Se ha despertado en nuestra sociedad un deseo insaciable de cosas. "De la satisfacción de las necesidades hemos pasado a la insaciabilidad de las necesidades". (J. Mardone). Nada más destructor en el mundo de hoy que la sobrevalorización de las riquezas, que genera un sistema social injusto que anula a ala persona y destruye las relaciones comunitarias.

Jesús nos invita en el Evangelio de este Domingo, a no poner nuestro corazón en el tener; sino a apoyarnos y abandonar nuestra vida en Él. Jesús nos invita a liberar nuestro corazón de todo aquello que nos da una falsa seguridad para cimentarnos en aquello que nos hace vivir plenamente. Sí, necesitamos que nuestro corazón ansioso, se serene, y que nos abramos al Misterio de su Presencia. Sólo Él puede ser una respuesta a la aspiración más profunda de nuestro ser.

Nuestra oración de este Domingo podía ser: "Señor, ayúdanos a vivir nuestra vida al servicio del amor, no al servicio del dinero. Enséñanos a amar con tu mismo amor.

Benjamín García Soriano

19 de Septiembre de 2010